Sur les traces des disparus au Mexique
Sur les traces des disparus au Mexique
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墨西哥不平等的痕迹
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发表时间：
2020
期刊：
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通讯作者：
Sabrina Melenotte
中科院分区：
文献类型：
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作者：
Sabrina Melenotte
西班牙-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥-墨西哥最近的一项研究表明，在政治议程、政治活动、政治结果、政治结果、政治结果和政治结果中，政治倾向和政治倾向是不一致的。在法国，所有受害者的家属都被认定为“司法上的错误”，因为他们被认定为“错误”，因为他们被认定为“错误”，因为他们被认定为“秘密”，因为他们被认定为“尸体”，因为他们被认定为“错误”，因为他们被认定为“错误”。在伊瓜拉州，在格雷罗州，在伊瓜拉州，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥，在墨西哥。这些人被称为“秘密集中行动”和“联合国命令行动”，他们象征性地将所有暴力分子和政治罪犯绳之以法。Estas constitutionyen nuevos。法国、墨西哥、法国、墨西哥、法国、墨西哥、法国、墨西哥、墨西哥、法国、墨西哥、墨西哥、法国、墨西哥、墨西哥、法国、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥、墨西哥“政治议程”、“分化”、“强迫”、“不确定性”、“不确定性”、“不确定性”、“不确定性”、“不确定性”。面对国家的不作为，受害者的家庭面对国家的不作为，受害者的家庭面对国家的不作为，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正，受害者的家庭面对法律的不公正。一项关于民族学的描述，一项关于秘密行动的研究，一项关于秘密行动的研究，一项关于集体行动的研究，一项关于伊瓜拉的“秘密行动”，一项关于格雷罗州的研究，这篇文章证明了一个平静的点，一项关于秘密行动的研究，一项关于简单行动的研究，一项关于秘密行动的研究，一项关于秘密行动的研究，一项关于材料的研究，一项关于秘密行动的研究，一项关于暴力的研究，一项关于政治行为的研究，一项关于犯罪的研究。“新礼仪”是指“现代礼仪”，“新礼仪”是指“新礼仪”，“新礼仪”指“新礼仪”，“新礼仪”指“新礼仪”。
espanolMexico conoce desde hace doce anos violencias extremas y masivas que modifican profundamente el tratamiento politico, cultural y social de los desaparecidos y de los muertos en masa. Recientemente se ha dado preferencia a la desaparicion en la agenda politica, forzada o no, la cual resulta un enigma para los vivos atormentados por la incertidumbre y los fantasmas. Frente a la inaccion del Estado, las familias de las victimas hacen « justicia por si´ mismas » y conjuran esta mala muerte por dos acciones principales: « leer la tierra » para hacer surgir fosas clandestinas y « leer el cadaver » para devolver una identidad a esos muertos que molestan. basandose en una descripcion etnografica de un domingo de busqueda de fosas clandestinas en 2016 por familias del colectivo : « Los Otros Desaparecidos » en Iguala, en el Estado de Guerrero, este articulo muestra hasta que punto seguir las huellas de los desaparecidos significa mucho mas que hacer simples excavaciones : las busquedas de fosas clandestinas concentran la operacion de restauracion de un orden material y simbolico frente al rompecabeza macabro dejado por las violencias politicas y criminales. Estas constituyen nuevos rituales modernos y reintroducen el sentido y lo sagrado donde las huellas de los crimenes son ocultadas. francaisLe Mexique connait depuis douze ans des violences extremes et massives modifiant en profondeur le traitement politique, culturel et social des disparus et des morts en masse. Devenue recemment une priorite dans l’agenda politique, la disparition, forcee ou non, reste une enigme pour les vivants hantes par l’incertitude et les fantomes. Face a l’inaction de l’Etat, les familles des victimes font « justice par elles-memes » et conjurent cette malemort par deux principales actions : « lire la terre » pour en faire emerger des fosses clandestines et « lire le cadavre » pour rendre une identite a ces morts qui derangent. A partir d’une description ethnographique d’un dimanche de recherche de fosses clandestines menees en 2016 avec des familles du collectif « Les autres disparus » a Iguala, dans l’Etat du Guerrero, cet article demontre a quel point suivre les traces des disparus signifie davantage que mener de simples fouilles : les recherches de fosses clandestines concentrent l’operation de restauration d’un ordre materiel et symbolique face au puzzle macabre laisse par les violences politiques et criminelles. Elles constituent de nouveaux rituels modernes et reintroduisent du sens et du sacre la ou les traces des crimes sont camouflees.