Das Gestern im Heute. Medien und soziales Gedächtnis
Das Gestern im Heute. Medien und soziales Gedächtnis
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Das Gestern im Heute。
DOI：
10.1007/978-3-663-09784-6_7
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发表时间：
1994
期刊：
影响因子：
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通讯作者：
J. Assmann
中科院分区：
文献类型：
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作者：
A. Assmann;J. Assmann
上帝的旨意不仅限于此，还包括人类的智慧。这不仅仅是一个神经和心理问题，也不仅仅是一个社会问题。这是一种沟通和管理方式，解决沟通问题的方法是广泛的沟通和持续的沟通。正如我们所知道的那样，在一个社会团体中，人们也可以利用技术手段来提高和改进相关性。在社会学的伦理学理论基础上，哈尔布瓦提出了一种伦理学的文化理论，即伦理学的文化教育在前现代社会中的地位，在媒介和机构中的地位，即”自由“的组织。作为文本规范与阐释的机构，《手稿》和《手稿》等媒介在《古兰经》和《社会基本教义》的编纂中占有重要地位。在电子媒体的引导下，开始了新的发展。文化将在这一领域中被理解为一种对知识、道德和媒体的历史性的尊重。
Das Gedachtnis entsteht nicht nur in, sondern vor allem zwischen den Menschen. Es ist nicht nur ein neuronales und psychisches, sondern auch und vor allem ein soziales Phanomen. Es entfaltet sich in Kommunikation und Gedachtnismedien, die solcher Kommunikation ihre Wiedererkennbarkeit und Kontinuitat sichern. Was und wie erinnert wird, daruber entscheiden neben den technischen Moglichkeiten der Aufzeichnung und Speicherung auch die Relevanzrahmen, die in einer Gesellschaft gelten. Aufbauend auf der Gedachtnistheorie des Soziologen Maurice Halbwachs entwickelt der folgende Beitrag eine Theorie des kulturellen Gedachtnisses, die den kulturellen Aspekt der Gedachtnisbildung in den Vordergrund stellt und nach den Medien und Institutionen fragt, die dieses „Zwischen” organisieren. Medien wie Schrift und Buchdruck sowie Institutionen der Kanonisierung und Interpretation von Texten haben in der Vergangenheit die Moglichkeiten des kollektiven oder sozialen Gedachtnisses fundamental erweitert. Entsprechende Wandlungen zeichnen sich mit der Heraufkunft der elektronischen Medien ab. Kultur wird in diesem Sinne verstanden als der historisch veranderliche Zusammenhang von Kommunikation, Gedachtnis und Medien.