The Lesser Evil: Political Ethics in an Age of Terror

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两害相权取其轻:恐怖时代的政治伦理

DOI:
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发表时间:
2004
期刊:
影响因子:
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通讯作者:
Michael Ignatieff
Michael Ignatieff
中科院分区:
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文献类型:
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作者:
G. J. Ikenberry;Michael Ignatieff

文献摘要

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Em Teoria do mal menor:伊格纳蒂夫认为,政治和政治的双重困境使现代民主成为不存在恐怖主义的现实。托马是一种对抗恐怖主义的观念,因为民主国家捍卫的是这样一种观念,即他们的政治生活是暴力的。那么,这些制度是如何建立的呢?这些制度记录了暴力的形式,如强迫、强迫、隔离和暴力的直接性,从而破坏了人们的价值观。与恐怖主义作斗争的名义是以同样的形式,以同样的方式,以无限的方式,以同样有一个人问我,我是不是应该把一个人的社会地位提高到一个更高的水平,我是不是应该把一个人的社会地位提高到一个更高的水平,我是不是应该把一个人的社会地位提高到一个更高的水平。当然,所有人都可以作为自己的主人来享受短暂的生活,但不能说他们是在给自己施加压力。伊格纳蒂夫认识到,在紧急情况下,户田民主宪法有可能暂停用户的直接权利。因此,在这种情况下,我们的政府应该提交修订立法、法庭和法律的评论。一个民主的国家,在务实的基础上,为市长的利益服务,因为他的歌代表了我对社会主义和平等制度的兴趣。然而,一个民主的道德特征,
Em Teoria do mal menor: ética política na idade do terror, Ignatieff identifica alguns dos dilemas políticos e éticos que se colocam para as modernas democracias diante do terrorismo no mundo atual. Toma como premissa a idéia de que, ao combaterem o terrorismo, as democracias estão defendendo a idéia de que sua vida política deve ser livre da violência. Porém, o grande dilema que esses regimes enfrentam é o de como recorrer à formas distintas de violência, como a coerção, engano, segredo e violação de direitos, sem destruir os valores pelos quais sempre lutaram? Como podem em nome do combate ao terrorismo recorrer a essas formas de ação, consideradas um mal menor, sem que com isso sucumbam a outro, infinitamente maior, que é a traição aos valores que fundamentam sua própria representação como Nação. O autor questiona até que ponto uma sociedade poderá evitar o mal maior, que seria a sua própria destruição, sacrificando a liberdade individual à segurança da maioria. Argumenta, ainda, que embora todas as leis possam se render à lei maior da sobrevivência, não se pode dizer que também a ética poderia sucumbir a tal imposição. Concentrando-se na questão dos direitos, Ignatieff reconhece que toda constituição democrática prevê a possibilidade de suspensão de direitos em situações de emergência. Alega que, mesmo nesse caso, os atos de um governo devem ser submetidos à revisão crítica da legislatura, dos tribunais e de uma imprensa livre. A democracia, em um enfoque pragmático, serve aos interesses da maioria, que elege seus representantes por meio de um sistema de salvaguardas e equilíbrios. Há, contudo, uma característica moral da democracia que co-