Kommunikationskultur und Powerpoint Ein wissenssoziologischer Zugang
Kommunikationskultur und Powerpoint Ein wissenssoziologischer Zugang
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传播文化和Powerpoint 知识社会学方法
DOI：
10.1007/978-3-531-92300-0_6
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发表时间：
2010
期刊：
影响因子：
--
通讯作者：
Hubert
中科院分区：
文献类型：
--
作者：
Knoblauch;Hubert
多年来，科学界一直在讨论一个“文化问题”。In angelsächsischen Raum haben sich die cultural studies”als eine breite interdisziplinäre Strömung etablert，die Kultur in den Mittelpunkt stelt.在德国的语言空间中，韦尔登和社会科学家们也总是在”文化科学“的标题下寻找支持。这并不奇怪，德国社会学中的文化也是一种利益关系。因此，兴趣是如此的令人兴奋，因此，在天使的“文化转向”的悲剧中，人们总是感到困惑，就像”文化“总是在德国社会学战争中出现一样。在《天使的社会科学》中，人们对“罪”的普遍认识和对“文化的解释”（Geertz，1975），是对“罪”的认识和对“文化的解释”的理解。马克斯·韦伯的社会学著作中的知识分子也被称为”经典阶段“。这是对社会科学学的一个新的认识，舒茨的《韦伯分析社会学的基本原理》（Analyse des Weberschen Sinnbegriffes zur Vorkämpferin einer sinnstehenden Soziologie geworden ist.）彼得·伯杰和托马斯·卢克曼（1967）的《经济社会结构理论》为她提供了一个国际性的开端。
Seit Jahren vollzieht sich in den Wissenschaften eine „kulturelle Wende“. Im angelsächsischen Raum haben sich die „cultural studies“ als eine breite interdisziplinäre Strömung etabliert, die die Kultur in den Mittelpunkt stellt. Auch im deutschsprachigen Raum werden die geistes- und sozialwissenschaftlichen Fächer immer häufiger unter dem Titel der „Kulturwissenschaften“ zusammengefasst. Es verwundert deswegen nicht, dass die Kultur auch in der deutschsprachigen Soziologie auf ein verstärktes Interesse stößt. So erfreulich dieses Interesse ist, so sehr vergisst man bei der Übertragung des angelsächsischen „cultural turn“, wie sehr die „Kultur“ schon immer Teil gerade der deutschsprachigen Soziologie war. Während man in den angelsächsischen Sozialwissenschaften mit der Wiederentdeckung des Sinns und damit der Interpretation die kulturelle Wende einleitete (beispielhaft etwa bei Geertz 1975), ist der Begriff des „Sinns“ und die Bedeutung der Interpretation bzw. des Verstehens in der stark von Max Weber geprägten Soziologie doch schon seit ihrer „klassischen Phase“ etabliert. Dies gilt insbesondere für die Wissenssoziologie, die spätestens mit Schütz’ Analyse des Weberschen Sinnbegriffes zur Vorkämpferin einer sinnverstehenden Soziologie geworden ist. Mit ihrer Ausweitung zur Theorie der sozialen Konstruktion der Wirklichkeit durch Peter Berger und Thomas Luckmann (1967) fand sie eine breite internationale Aufnahme.
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D. Jahn
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