The Uruk List of Kings and Sages and Late Mesopotamian Scholarship
The Uruk List of Kings and Sages and Late Mesopotamian Scholarship
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乌鲁克国王和圣贤名单和晚期美索不达米亚奖学金
DOI：
10.1163/156921208786611764
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发表时间：
2008
影响因子：
0.1
通讯作者：
A. Lenzi
中科院分区：
文献类型：
--
作者：
A. Lenzi
《列王与圣贤名录》以其将人类学者与上古圣贤联系起来的家谱而闻名。然而，自1962年出版以来，有关文本在希腊化背景下的具体目的的问题一直被忽视。本研究试图理解两个这样的问题：为什么最明确的学术家谱是在希腊化时期写的？最后一个被提到的人是谁寻求这些问题的答案为文本的目的提供了新的线索：这是学者们为自己及其新颖的邪教议程获得支持的尝试。王贤人名单上的名声是由于一个家谱，它把人类的学者和古代的贤人区分开来。与此相反，1962年的出版物忽视了与希腊主义有关的Au问题，但在希腊主义的背景下，这些问题是文本特有的。这一研究包含了该领域的两个问题：为什么希腊时代的系谱学是一个非常明确的学科？那最后一个人是谁对这些问题的回答揭示了文本的一个新的事实，这是一个尝试性的学者们对支持文化原教旨主义的一个尝试。
The Uruk List of Kings and Sages is best known for its genealogy connecting human scholars to antediluvian sages. Since its publication in 1962, however, questions pertaining to the text's specific purpose within the context of Hellenistic Uruk have been neglected. This study seeks to understand two such questions: why is the most explicit scholarly genealogy written in the Hellenistic period?; and who is the last named person in the text? Seeking answers to these questions sheds new light on the text's purpose: it is an attempt by scholars to gain support for themselves and their novel cultic agenda. La reputation de la liste des Uruk de les rois et les sages est due a sa genealogie, qui cree un lien entre les savants humains et les sages antediluviens. Par contre, depuis sa publication en 1962 on a neglige les questions qui ont affaire au but specifique du texte dans le contexte de l'Uruk hellenistique. Cette etude cherche a comprendre deux questions dans ce domaine: pourquoi la genealogie la plus explicitement savante est-elle ecrite pendant l'epoque hellenistique?; et qui est la derniere personne nommee dans le texte? Chercher des reponses a ces questions illumine d'une nouvelle facon le but du texte; c'est une tentative par des savants de gagner du soutien pour leur programme original de culte ainsi que pour eux-memes.