Jazz Bands, Camping Trips and Decommodification: G. A. Cohen on Community
Jazz Bands, Camping Trips and Decommodification: G. A. Cohen on Community
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爵士乐队、露营旅行和去商品化：G. A. Cohen 谈社区
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发表时间：
2012
期刊：
影响因子：
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通讯作者：
N. Vrousalis
中科院分区：
文献类型：
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作者：
N. Vrousalis
本文在 G.A. 科恩对（罗尔斯式）自由主义的有力批判的背景下研究了他对社区的描述。我首先讨论科恩共同体概念的两种一般形式，即正当性共同体和共同体互惠，并将它们与马克思的共同体概念进行对比。我认为，首先，科恩对自由主义提出了令人信服的批评，成功地凸显了自由主义者理解社区、实际上赋予社区价值的困难。然后我认为，科恩对社区的小说描述与他自己的正义理论存在深刻且有问题的紧张关系。最后，我试图反对大多数自由主义者的观点，表明第二种形式的博爱，它保证减少或消除人际关系中的恐惧和贪婪，与商品化，即与人类劳动力市场不相容。因此，我试图证明科恩的观点是正确的：“每个市场，甚至社会主义市场，都是一个掠夺体系”。
这篇文章是《G.A. 作品中的兄弟会概念研究》。科恩对罗尔斯自由主义的批判。这是科恩兄弟会的两种形式：“公社正义”和“互惠公社”。科恩提出了对自由主义的批判，他对自由主义的批判是对博爱观念的一种理解。科恩在《正义论》中对拉弗拉特尼特的概念模因提出了深刻的张力。最后，我要向科恩提出的第二个兄弟情谊，就是消除人民和人与人之间的关系的合理性，这是不相容的，与市场化、自动化、公社互惠与劳动的前进是不相容的。我在科恩的观点中写下了“所有的游行，社会主义游行的模因，掠夺系统的声音”。
This paper studies G. A. Cohen’s account of community, in the context of his forceful critique of (Rawlsian) liberalism. I begin by discussing the two general forms of Cohen’s conception of community, justificatory community and communal reciprocity, contrasting them with Marx’s. I argue, first, that Cohen offers a compelling critique of liberalism, which successfully brings to the fore a difficulty liberals have making sense of, indeed attaching value to, community. I then argue that Cohen’s novel account of community is in deep and problematic tension with his own theory of justice. Finally, I try to show, against liberals of most persuasions, that the second form of fraternity, which warrants the diminution or eradication of fear and greed from human relationships, is incompatible with commodification, i.e. with markets for human labor power. I thus try to vindicate Cohen’s view that ‘every market, even a socialist market, is a system of predation’.
Dans cet article j’etudie la conception de la fraternite dans l’oeuvre de G.A. Cohen, dans le cadre de sa critique du liberalisme Rawlsien. Il y a deux formes generales de la fraternite chez Cohen: la “communaute justificative” et la “reciprocite communale”. Je soutiens que Cohen offre une critique convaincante du liberalisme, en montrant que des liberaux ont du mal a donner du sens a la notion de la fraternite. Puis j’essaie de montrer que la notion meme de lafraternite chez Cohen est en tension profonde avec sa propre theorie de justice. Enfin, je soutiens que la seconde forme de fraternite chez Cohen, qui justifie l’elimination de la peur et de l’avidite des relations humaines, est incompatible avec la marchandisation, autrement dit, la reciprocite communale est incompatible avec un marche du travail. Je donc essaie de faire valoir le point de vue de Cohen, selon lequel “tous les marches, meme un marche socialiste, sont des systemes de predation”.