Zur Soziologie der Beichte und Anderer Formen Institutionalisierter Bekenntnisse: Selbstthematisierung und Zivilisationsprozess
Zur Soziologie der Beichte und Anderer Formen Institutionalisierter Bekenntnisse: Selbstthematisierung und Zivilisationsprozess
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社会学和社会学的制度化：自我主题化和自我化进程
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发表时间：
1997
期刊：
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通讯作者：
Alois Hahn
中科院分区：
文献类型：
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作者：
Alois Hahn
这是一个关于制度化的分析。这是一个非常特殊的地方。在宗教社会关系中，社会关系不仅仅是一个大问题。您也在为中央银行办理相应手续。这是一个非常现代的时代--在19世纪。Jh. - 通过一个Sakularisierung和gleichzeitig gesteigerten Einquirten von Bekenntnisritualen charakterisierbar。在精神分析学、医学和社会研究中，人们对传记的理解是不一致的，他们的理解是以个人或集体为基础的，而不是以社会为基础的。人们可以看到黑利根宗教裁判所的自然影响力（如果黑利根宗教裁判所的自然影响力在韦尔登地区的影响力如此之大）。克策尔和哈森在诉讼中的辩护权，就像他们在宗教审判中的辩护权一样，以及在革命中或在莫斯科的审判中的辩护权。在开始的时候，人和人都是一样的，但他们也不知道韦尔登是谁，他们在内部的语言研究中也是如此。在宗教或精神分析领域，自我意识往往只是一种想象，但也可以从形式上理解自己的价值，从而形成自己的故事或自传2。
Es soll in diesem Aufsatz um eine Analyse von institutionalisierten Bekenntnissen gehen. Die Beichte ist lediglich ein freilich wichtiger Spezialfall. Institutionelle Bekenntnisse haben nicht nur im Kontext religioser sozialer Kontrolle eine grose Rolle gespielt. Sie sind auch in rechtlichen Verfahren von zentraler Bedeutung. Schlieslich ist gerade die allerjungste Moderne — etwa seit dem 19. Jh. — durch eine Sakularisierung und gleichzeitig den gesteigerten Einsatz von Bekenntnisritualen charakterisierbar. Man denke an die Verwendung von biographischen Bekenntnissen in der Psychoanalyse, in der medizinischen Anamnese und nicht zuletzt in der Sozialforschung, die ihre Vorlaufer in den Verfahren zur Erhebung von Bedurftigkeit hatte, die dann Basis fur private oder offentliche Fursorge waren. Man konnte vielleicht sogar die empirische Sozialforschung als die naturliche Tochter der Heiligen Inquisition sehen (wenn etwas so Unheiliges wie naturliche Tochter mit der Heiligen Inquisition uberhaupt in einem Atemzug genannt werden darf). Die Parallelitat der offentlichen Bekenntnisse der Ketzer und der Hexen in den Prozessen, wie sie die Heilige Inquisition inszenierte, und offentlicher Selbstkritik in revolutionaren Zirkeln oder in den Moskauer Schauprozessen ist uberaus deutlich. Neben den Bekenntnissen, die man anderen macht, durfen auch nicht die vergessen werden, die man lediglich in foro interno als Gewissenserforschung ablegt. Oft sind Selbstbekenntnisse nur Vorbereitungen zu vor dem religiosen oder psychoanalytischen Beichtvater zu leistenden Berichten, bisweilen aber entwickeln sie sich auch zu vollstandig eigenen Formen aus, etwa zum Tagebuch oder zur Autobiographie2.