South African History and Subaltern Historiography: Ideas for a Radical History of White Folk*
South African History and Subaltern Historiography: Ideas for a Radical History of White Folk*
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南非历史和底层史学：白人激进历史的想法*
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发表时间：
2016
期刊：
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通讯作者：
N. Roos
中科院分区：
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作者：
N. Roos
在考虑如何撰写种族隔离制度下普通白人的“激进”历史时，本文涉及了以下“来自”和“来自”的几种历史学术传统。三十年来，受马克思主义启发的社会史主导了南非的激进史学。然而，事实证明，它几乎没有能力培养白人的历史编纂学，这些历史编纂学与政治有关，并承认该学科中的后马克思主义潮流。我主张回归理论，并建议可以从学院内外汲取新的资源。“下”的史学不一定是“下”的史学，本文提出了“种族国家”的概念，作为研究种族隔离时代白人历史的另一个起点。文章还认为，作为一种持不同政见者、理论折衷和跨学科的史学潮流，“次等研究”为探索南非白人的日常生活提供了有用的视角。根据这些理论和比较的见解，我提出了一个研究议程，最后，我反思了写种族隔离时代白人历史的伦理。尼尔·鲁斯。南方非洲史与史学次刊：南方非洲史与史学次刊。审查评论pourrait être关于南方非洲种族隔离的“激进的”和“普通的”种族隔离的历史，以及关于南方非洲种族隔离的“跨种族的”和“跨种族的”传统的“跨种族的”和“跨种族的”的文章。在南方非洲，“社会历史”和“灵感马克思主义”主导了“激进历史”。maiselle ' s 'est avacremacei, ' rich ' s history history ‘ desblancs, ‘ quest political engage ‘, ’承认’ courants post-marxistes dla discipline ’。Ce preconise联合国归还条理论,而il suggere de新式peuvent来源可能轮胎du monde et au-dela大学医疗。历史学家“d ' en ' s”的新作品通过了与种族隔离的联系être历史学家“du ' s”的父母，让我的文章提出了与种族隔离的联系État种族主义的观点。在南方非洲，我们有两个不同的人，一个是不同的人，一个是不同的人，一个是不同的人，一个是不同的人，一个是不同的人，一个是不同的人，一个是不同的人。4 .根据《研究日历》的规定，在研究日期的基础上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，在研究日期的日历上，传统性：Christine Plard Neil Roos， <s:1>高等研究与社会研究与社会研究：<s:1>高等研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究与社会研究：[翻译]：德国的马克思主义研究与发展geprägte社会主义研究与发展研究与发展研究与发展研究。因此，我们认为，这是一种政治活动，我们认为这是一种政治活动，我们认为这是一种政治活动，我们认为这是一种政治活动，我们认为这是一种政治活动，我们认为这是一种后马克思主义活动Strömungen我们认为这是一种史学活动。Der Artikel spricht .（德国）德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国历史学家“<s:1> ber unten”mssen nicht unbedingt Historiographien“von unten”sein, und der Artikel schlägt vor, das Konzept des“种族国家”als Ausgangspunkt einer Geschichte der Weißen in der Apartheidära zu nehmen。weter wendargumentiert, dass die subalteran Studies als dissidente, thetitisch eklektische und interdisziplinäre Strömung der Geschichtswissenschaft ntzliche Sichtweisen bietet, um das Alltagsleben Weißer zu untersuchen。德国Artikel schlägt in Forschungsprogramm vor，德国schließ mitÜberlegungen德国ethischen aspekchen Geschichtsschreibung德国schließ ßen in sdaafrika Der Apartheidära。Übersetzung: Max Henninger Neil Roos。苏丹历史学家historiografía次要的：思想在历史上是激进的，在种族主义上是激进的Planteándose cómo在历史上是激进的，在种族主义上是激进的común在种族隔离上是激进的Sudáfrica podrían在种族主义上是激进的，在种族主义上是相对的，在传统上是不同的históricoA large de res danalada, A historical social de inspiración marxista dominó la historiografía radical en Sudáfrica。在禁运中，我们看到莫斯科的政治能力在政治能力方面取得了进展historiografía de blancos que se encuentra políticamente妥协，并在所有时间内重新认识了后马克思主义在学科上的一致性。1 . artículo与其他国家相比，teoría与其他国家相比，ámbito与其他国家相比，<s:1>与其他国家相比，más与其他国家相比，<s:1>与其他国家相比，<s:1>与其他国家相比，<s:1>与其他国家相比，<s:1>与其他国家相比，<s:1>与其他国家相比，<s:1>与其他国家相比，<s:1>与其他国家相比。Las historiografías " sobre abajo " no必要的historiografías “ desde abajo “ y el artículo提出了一个关于” estado racial ”的想法，这是一个关于种族隔离时代的历史的详细说明。从形式上看，我们考虑的是我们的下级工作室，我们的historiografía持不同政见者，我们的<s:2>和其他领域的研究，我们的<s:1>和其他领域的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，我们的研究，Sudáfrica。从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从议程的角度出发，从比较的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从计划的角度出发，从比较的角度出发，artículo。Traducción: Vicent Sanz rozalsamen
Abstract In considering how “radical” histories of ordinary whites under apartheid might be written, this essay engages with several traditions of historical scholarship “from” and “of” below. For three decades, Marxist-inspired social history dominated radical historiography in South Africa. It has, however, proved little able to nurture historiography of whites that is politically engaged and acknowledges post-Marxist currents in the discipline. I advocate a return to theory and suggest that new sources may be drawn from the academy and beyond. Historiographies “of” below need not necessarily be historiographies “from” below and this article proposes the idea of a “racial state” as an alternative starting point for a history of apartheid-era whites. It goes on to argue that Subaltern Studies, as a dissident, theoretically eclectic and interdisciplinary current in historiography offers useful perspectives for exploring the everyday lives of whites in South Africa. After suggesting a research agenda stemming from these theoretical and comparative insights, I conclude by reflecting on the ethics of writing histories of apartheid-era whites. Neil Roos. Histoire sud-africaine et historiographie subalterne: idées pour une histoire radicale des Blancs. Examinant comment pourrait être écrite les histoires “radicales” de Blancs ordinaires sous l’apartheid en Afrique du Sud, cet article étudie plusieurs traditions de l’érudition historique “du bas” et “d’en bas”. Depuis trois décennies, l’histoire sociale d’inspiration marxiste domine l’historiographie radicale en Afrique du Sud. Mais elle s’est avérée peu capable d’enrichir l’historiographie des Blancs, qui est politiquement engagée, et admet des courants post-marxistes dans la discipline. Ce article préconise un retour à la théorie, et il suggère que de nouvelles sources peuvent être tirées du monde universitaire et au-delà. Les historiographies “d’en bas” ne doivent pas nécessairement être des historiographies qui partent “du bas”, et l’article propose l’idée d’un État racial comme point de départ d’une histoire des Blancs de l’époque de l’apartheid. Il est soutenu ensuite que les Études subalternes, en tant que qu’un courant historiographique dissidente, théorétiquement éclectique et interdisciplinaire, ouvre des perspectives utiles pour examiner la vie quotidienne des Blancs en Afrique du Sud. Après avoir suggéré un calendrier de recherches découlant de ces connaissances théoriques et comparatives, cet article conclus par des réflexions sur l’éthique de l’écriture de l’histoire des Blancs de l’apartheid. Traduction: Christine Plard Neil Roos, Südafrikanische Geschichte und die Geschichtsschreibung der Subaltern Studies: Gedanken zu einer radikalen Geschichte weißer Leute Der Aufsatz geht der Frage nach, wie „radikale” Geschichten gewöhnlicher Weißer unter dem Apartheidregime zu schreiben wären und setzt sich mit mehreren Traditionen historischer Forschung sowohl „von unten” als auch „über unten” auseinander. Drei Jahrzehnte lang hat eine marxistisch geprägte Sozialgeschichte die radikale Geschichtsschreibung Südafrikas dominiert. Sie hat sich jedoch als wenig fähig erwiesen, eine politisch engagierte Geschichtsschreibung der Weißen auf den Weg zu bringen, die auch post-marxistische Strömungen innerhalb der Historiographie zur Kenntnis nimmt. Der Artikel spricht sich für eine Hinwendung zu Theorie aus und weist darauf hin, dass sich neue Anregungen sowohl innerhalb des Wissenschaftsbetriebs als auch außerhalb finden lassen. Historiographien „über unten” müssen nicht unbedingt Historiographien „von unten” sein, und der Artikel schlägt vor, das Konzept des „racial state” als Ausgangspunkt einer Geschichte der Weißen in der Apartheidära zu nehmen. Weiter wird argumentiert, dass die Subaltern Studies als dissidente, theoretisch eklektische und interdisziplinäre Strömung der Geschichtswissenschaft nützliche Sichtweisen bietet, um das Alltagsleben Weißer zu untersuchen. Der Artikel schlägt ein Forschungsprogramm vor, das sich aus diesen theoretischen und komparativen Einsichten ergibt, und schließt mit Überlegungen zu den ethischen Aspekten einer Geschichtsschreibung über die Weißen in Südafrika der Apartheidära. Übersetzung: Max Henninger Neil Roos. Historia sudafricana e historiografía subalterna: ideas para una historia radical de la gente blanca Planteándose cómo las historias “radicales” de la gente blanca común bajo el régimen del apartheid en Sudáfrica podrían ser escritas, este ensayo se relacionar con distintas tradiciones de quehacer histórico tanto “desde abajo” como “sobre abajo”. A lo largo de tres décadas, una historia social de inspiración marxista dominó la historiografía radical en Sudáfrica. Sin embargo, se mostraba poco capaz de manejar una historiografía de blancos que se encuentra políticamente comprometida, y al tiempo reconoce las corrientes post-marxistas en la disciplina. El artículo aboga por un retorno a la teoría y sugiere que desde el ámbito académico, y más allá de él, deben de perfilarse nuevas fuentes. Las historiografías “sobre abajo” no necesitan ser historiografías “desde abajo” y el artículo propone la idea de un “estado racial” como punto de partida a la hora de elaborar una historia de los blancos en la era del apartheid. De esta forma se considera que los Estudios Subalternos, como una historiografía disidente, ecléctica en lo teórico e interdisciplinar, pueden ofrecer perspectivas realmente útiles para explorar las vidas cotidianas de los blancos en Sudáfrica. Después de plantear una agenda de investigación que arraigue en estas perspectivas teóricas y comparativas el artículo concluye con una reflexión sobre la ética de la escritura de la historia de los blancos durante el régimen del apartheid. Traducción: Vicent Sanz Rozalén