«Et aliorum quam plurimorum quorum numerum sola Dei sciencia colligit». Las reliquias relacionadas en el Acta de apertura del Arca Santa de la catedral de Oviedo (1075): el recuerdo de lo olvidado
«Et aliorum quam plurimorum quorum numerum sola Dei sciencia colligit». Las reliquias relacionadas en el Acta de apertura del Arca Santa de la catedral de Oviedo (1075): el recuerdo de lo olvidado
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“Et aliorum quam plurimorum quorum numerum sola Dei sciencia colligit”。
DOI：
10.5565/rev/locus.464
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发表时间：
2022
期刊：
影响因子：
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通讯作者：
Raquel Alonso Álvarez
中科院分区：
文献类型：
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作者：
Raquel Alonso Álvarez
在Oviedo大教堂的档案中发现了圣塔孔洞的保管，在1075 perúnicamente保存了圣塔孔洞的保存，并发现了圣塔孔洞的副本，并发现了圣塔孔洞。El Acta通过la los intentos de apertura， así como al ceremonial que se siguió en 1075 para proceder a la inspección del relicario en presencia del rey Alfonso VI y sufamilia, abades, obispos y aristócratas。包括，además， el listado de elementos sagrados包括：en aquel momento en el contenedor， a cuyo análisis, en su context to hispánico y europeo, se dedica este artículo。在初级阶段，我们可以看到intintado completaras identificación de las reliquias del Arca Santa， partiendo de studios prepreas通过利用日历，vitae通过martirogios que， razonablemente, podemos suponer que que custodiaban En San Salvador, el momento En que que se program a la apertura。例如continuación，在欧洲半岛的宗教中心和宗教登记中心的比较中，有一种方法是通过不同的领土来区分不同的地区。1 .我建议大家今天收集一些资料，并收集一些资料，例如：común计算机资料、个人资料、个人资料、个人资料、个人资料、个人资料、个人资料、个人资料、个人资料、个人资料、个人资料、个人资料、个人资料等。可怜的último，当我们看到我们的原则，我们的原则，我们的信仰，我们的信仰，我们的信仰，我们的信仰，我们的信仰，我们的信仰，我们的信仰，我们的信仰，我们的信仰，我们的信仰，我们的信仰。La infrecuencia con, se realizaban是ceremonias debia de propiciar联合国deterioro de los tituli y autenticas asociados las reliquias, lo favorecia,为什么联合国总理reinterpretaciones basadas en La给hagiografica con La, contaba每centro, y,,可以最大化iba incrementando progresivamente el号德雷斯托cuya identificacion resultaba不现实,佩罗,墙裙苏indiscutido caracter sacro, continuaban conservandose在洛杉矶relicarios y recibiendo culto。
En el Archivo de la Catedral de Oviedo se custodia la llamada Acta de apertura del Arca Santa, fechada en 1075 pero únicamente conservada gracias a dos copias realizadas en el siglo XIII. El Acta recoge aspectos relativos a la historia y a los intentos de apertura, así como al ceremonial que se siguió en 1075 para proceder a la inspección del relicario en presencia del rey Alfonso VI y su familia, abades, obispos y aristócratas. Incluye, además, el listado de elementos sagrados incluidos en aquel momento en el contenedor, a cuyo análisis, en su contexto hispánico y europeo, se dedica este artículo. En primer lugar, se ha intentado completar la identificación de las reliquias del Arca Santa, partiendo de estudios previos y utilizando calendarios, vitae y martirologios que, razonablemente, podemos suponer que se custodiaban en San Salvador en el momento en que se procede a la apertura. A continuación, se ha comparado el listado ovetense con los registrados en otros centros religiosos peninsulares y europeos, con el objeto de comprobar las semejanzas y las diferencias territoriales. Se advierte que todas las colecciones cuentan con un sustrato común compuesto por restos de personajes evangélicos y santos internacionales (generalmente paleocristianos) al que se añaden figuras locales o de mayor proximidad al centro propietario de las reliquias. Por último, y esta es una de las principales aportaciones del presente trabajo, se ha comprobado el carácter dudoso de muchas identificaciones, manifestada ya en el curso de las aperturas medievales de relicarios. La infrecuencia con que se realizaban estas ceremonias debía de propiciar un deterioro de los tituli y auténticas asociados a las reliquias, lo que favorecía, por un lado, reinterpretaciones basadas en la información hagiográfica con la que contaba cada centro, y, por otro, iba incrementando progresivamente el número de restos cuya identificación resultaba imposible, pero que, dado su indiscutido carácter sacro, continuaban conservándose en los relicarios y recibiendo culto.