Zur Erkenntnislehre Alberts des Großen in seinem De anima -Kommentar als systematische Einheit von sensus, abstractio, phantasmata, intentiones, species, universalia und intellectus
Zur Erkenntnislehre Alberts des Großen in seinem De anima -Kommentar als systematische Einheit von sensus, abstractio, phantasmata, intentiones, species, universalia und intellectus
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论阿尔伯特大帝在《论阿尼玛》评论中的认识论，将其视为感性、抽象性、幻象、意图、物种、普遍性和智力的系统统一
DOI：
10.1075/bpjam.19.04win
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发表时间：
2016
期刊：
影响因子：
--
通讯作者：
Norbert Winkler
中科院分区：
文献类型：
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作者：
Norbert Winkler
阿尔伯特大帝对亚里士多德《论生命》的评论，写于1254-1257年，是他的主要哲学著作之一。它不仅仅是对亚里士多德的评论，它结合了阿尔伯特的逍遥游认识论与阿维森纳和阿威罗伊斯发展的抽象学说，他的普遍认知理论来自阿维森纳，以及他的幸福理论。到目前为止，对阿尔伯特评论的研究主要集中在他的人类灵魂理论上。这篇文章的目的是展示阿尔伯特的知识理论作为一个系统的整体，从他的感觉理论开始，一直到intellectus adeptus，根据阿尔伯特的说法，这使我们能够在今生获得一种快乐的状态（felicitas contemplativa）。
Albert the Great's commentary on Aristotle's De anima, written in the years 1254-1257, is one of his major philosophical works. Much more than a mere commentary on Aristotle, it combines Albert's Peripatetic epistemology with the doctrine of abstraction developed by Avicenna and Averroes, his theory of universal cognition derived from Avicenna, and his theory of contemplative happiness. So far, research on Albert's commentary has focused on his theory of the human intellective soul. The article aims at showing Albert's theory of knowledge as a systematic whole, starting with his theory of sensation and going all the way up to the intellectus adeptus, which, according to Albert, allows us to obtain a state of contemplative happiness (felicitas contemplativa) already in this life.