Migration and Traces of religious Architecture in European Urban Areas: Perceptions of Youths. Part 2: First Results from Three Research Sites
Migration and Traces of religious Architecture in European Urban Areas: Perceptions of Youths. Part 2: First Results from Three Research Sites
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欧洲城市地区宗教建筑的迁移和痕迹：年轻人的看法。
DOI：
10.3224/diskurs.v3i4.144
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发表时间：
2008
期刊：
影响因子：
--
通讯作者：
Vicky Skiftou
中科院分区：
文献类型：
--
作者：
B. Hintze;Anders Vassenden;Roger L. Hewitt;Vicky Skiftou
作为“当代宗教传播的建筑”项目的一部分，作者描述了他们各自在汉堡圣乔治、老奥斯陆/格兰兰和伦敦芬斯伯里公园地区的研究地点。在这些地点，他们进行了大约。50位宗教人士（包括基督教和穆斯林）和非宗教青年的采访。这三个地区都受到移民及其引入这些城市地区的宗教的强烈影响。在这种情况下，作者嵌入了每个站点的初步调查结果。汉堡街那一段。Georg认为清真寺是一个教育空间，也是穆斯林青年传播伊斯兰知识的场所，导致伊斯兰教的物化。项目合作伙伴在老奥斯陆/格兰兰进行研究，遇到了种族/种族作为宗教信仰的中介和视觉符号的现象，以及穆斯林和基督教青年如何以个人主义的语言构建他们对宗教的叙述。在芬斯伯里公园中，作者发现了穆斯林青年之间信仰的新对话，以及移民和五旬节派基督徒之间重新评估物质主义的可见性。关键词：移民，青年，宗教信仰，身份认同，国际比较-----移民与欧洲大州的宗教建筑师：Wahrnehmungen Jugendlicher。第二期：“当代宗教传播的建筑”-项目：汉堡圣乔治，奥斯陆/格兰兰和芬斯伯里公园，伦敦。他的日记记录了大约50次采访，其中包括基督教和穆斯林的宗教信仰，以及夜间的宗教信仰。移民问题和宗教问题。在德语中，德语与德语之间的关系就是德语与德语之间的关系。Der Teil在汉堡街。Georg behandelt eine Moschee als Bildungsstandort and Ort， and dem islamisches Wissen ubertragen风。项目合作伙伴在老奥斯陆/Gronland gegenen dem Phanomen der ethiziti /Rasse als Mediator和sichtbare Kennzeichnung von Religiositat。因此，穆斯林也同样是基督徒，甚至是《个人主义的叙事》（narrative in iner Sprache der individualiten）。在芬斯伯里公园里，我们将与年轻的穆斯林对话，我们将与年轻的穆斯林对话，我们将与年轻的穆斯林对话，我们将与年轻的穆斯林对话，我们将与年轻的穆斯林对话，我们将与年轻的穆斯林对话。施拉格沃特：移民，青年，宗教，身份认同，国际化
Abstract The authors describe their respective research sites in Hamburg St. Georg, Old Oslo/ Gronland and the Finsbury Park area of London as part of the ”The Architecture of Contemporary Religious Transmission” project. In these sites they conducted approx. 50 interviews with religious – both Christian and Muslim – and non-religious youth. All three areas have been strongly influenced by migration and the religions it has introduced to these urban areas. In this context the authors embedd preliminary findings from each site. The section on Hamburg-St. Georg deals with a mosque as a space of education and venue of transmission of Islamic knowledge among Muslim youth leading to the objectification of Islam. The project partner researching in Old Oslo/Gronland encounters the phenomenon of ethinicity/race as mediator and ocular signifier of religiosity and how both Muslim and Christian youth frame their narratives on religion in a language of individualism. In Finsbury Park the authors find new dialogic engagements with faith amongst Muslim youth and the visibility of re-evaluated materialism amongst migrant and pentecostal Christians. Keywords: Migration, Youth, Religiosity, Identity, International comparison ----- Migration und Spuren religioser Architektur in europaischen Grosstadten: Wahrnehmungen Jugendlicher. Teil II: Erste Resultate aus drei Forschungsstandorten Zusammenfassung Die Autoren beschreiben die drei Forschungsstandorte des „The Architecture of Contemporary Religious Transmission“-Projektes: Hamburg St. Georg, Alt-Oslo/ Gronland und Finsbury Park, London. Hier fuhrten sie ca. 50 Interviews sowohl mit religiosen – christlichen und muslimischen – als auch mit nicht-religiosen jungen Erwachsenen durch. Alle drei urbanen Raume sind stark von Migration und der durch sie mitgebrachten Religionen gepragt. In diese lokalen Kontexte betten die Autoren erste Forschungsergebnisse aus drei Forschungsstandorten ein. Der Teil uber Hamburg-St. Georg behandelt eine Moschee als Bildungsstandort und Ort, an dem islamisches Wissen ubertragen wird. Die Projektpartner in Old Oslo/Gronland begegnen dem Phanomen der Ethnizitat/Rasse als Mediator und sichtbare Kennzeichnung von Religiositat. Sowohl junge Muslime als auch junge Christen formulieren ihre Narrationen in einer Sprache der Individualitat. In Finsbury Park sind die Autoren einer dialogischen Auseinandersetzung der jugendlichen Muslime mit ihrem Glauben und einer Neubewertung des Materialismus bei zugewanderten pentekostalen Christen auf der Spur. Schlagworter: Migration, Jugendliche, Religiositat, Identitat, Internationaler Vergleich