Écrire l'histoire de l'esclavage: Entre approche globale et perspective comparatiste*
Écrire l'histoire de l'esclavage: Entre approche globale et perspective comparatiste*
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Écrire lhistoire de lesclavage：全球方法与比较视角*
DOI：
10.1017/s0395264917000026
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发表时间：
2017
期刊：
影响因子：
--
通讯作者：
Paulin Ismard
中科院分区：
文献类型：
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作者：
Paulin Ismard
帕特里克·曼宁 (Patrick Manning) 的专家组的简历，是否是“社会和经济历史上的进步研究的冠军和发展模式”？这取决于比较术语的含义，即不同方法、不同方法、矛盾和最终结果中不同争议的限定条件。 1990年末，全球革命的历史与某些传统比较的天真主义思想相比较，可以从机构的角度来理解既成事实，但不可以在动态过程中进行历史条件的结果 奇异的。我很方便地了解了一些方法的局限性，并假装在首尔遇到了可怕的情况，这也是穿越历史的逃亡的原因。完成后，我们将穿越当代的历史编纂学、形态学类型的比较、观察、方法等方面的证据。这些目标， 最容易受到雅典社会研究的影响，尤其是雅典古典时代。 À 参与特殊劳务公社劳动公社的考试 – 与土地开发、精品店或工作室租赁的合作伙伴maître –, il est possible de 重新审问雅典娜机构的精髓。摘要 我们是否应该与伟大的专家帕特里克·曼宁一起考虑“奴隶制研究领域已成为社会经济史中比较主义的典范”？这个问题取决于我们所说的“比较主义”一词的含义，它用来限定方法上截然不同、有时甚至目标上相互矛盾的方法。自20世纪90年代末以来，全球奴隶制历史凸显了某种比较主义传统在认识论上的天真，他们将奴隶制完全置于制度主义范式下，而不是视为特定历史条件下产生的动态过程。然而，当这种“全球”方法声称是唯一能够探索历史上奴隶制的方法时，指出这种方法的局限性是很重要的。在回顾了当代奴隶制史学所面临的理论挑战之后，本文试图证明一种“形态学”类型的比较主义方法，使用重新定义的观察尺度、方法和目标，可以有助于研究一个特定的社会：古典时期的雅典。通过观察许多奴隶社会常见的一种特定的奴役劳动组织，在这种组织中，奴隶负责经营一块土地、一个作坊或一家商店，向他的主人定期支付租金，我们有可能重新审视雅典奴隶制制度的一些基本方面。
Résumé Peut-on considérer, à la suite de l'un de ses meilleurs spécialistes, Patrick Manning, que «le champ des études sur l'esclavage est devenu un modèle de comparatisme en histoire sociale et économique»? Tout dépend de ce que l'on entend sous le terme de comparatisme, qui en est venu à qualifier des démarches aussi différentes dans leur méthode que variées, voire contradictoires, dans leur finalité. Depuis la fin des années 1990, l'histoire globale de l'esclavage n'a pas manqué de souligner les naïvetés épistémologiques d'une certaine tradition comparatiste, coupable d'appréhender le fait esclavagiste sous l'angle de ses institutions, et non comme un processus dynamique résultant de conditions historiques singulières. Il convient pourtant de cerner les limites d'une telle approche lorsqu'elle prétend être seule en mesure de dire ce qu'il en est de l'esclavage à travers l'histoire. Après avoir dressé un état des lieux des enjeux théoriques qui traversent l'historiographie contemporaine de l'esclavage, l'article tente de mettre en évidence ce qu'une démarche comparatiste de type «morphologique», redéfinie dans ses échelles d'observation, ses méthodes et ses objectifs, est susceptible d'apporter à l’étude d'une société en particulier, celle d'Athènes à l’époque classique. À partir de l'examen d'une forme spécifique d'organisation du travail servile commune à de nombreuses sociétés esclavagistes – celle où un esclave attaché à l'exploitation d'une terre, d'une boutique ou d'un atelier verse une rente régulière à son maître –, il est possible de réinterroger plusieurs dimensions essentielles de l'institution esclavagiste athénienne. Abstract Should we consider, along with the great specialist Patrick Manning, that “the field of slavery studies has become a model of comparatism in social and economic history”? The issue depends on what we mean by the term “comparatism,” which has come to qualify approaches that are very different in their methods and sometimes even contradictory in their goals. Since the end of the 1990s, the global history of slavery has highlighted the epistemological naivety of a certain comparatist tradition, guilty of conceiving slavery exclusively under an institutionalist paradigm, and not as a dynamic process arising from specific historical conditions. It is nevertheless important to point to the limits of such a “global” approach when it claims to be the only one capable of exploring slavery throughout history. After reviewing the theoretical challenges that traverse the contemporary historiography of slavery, this article seeks to demonstrate that a “morphological” type of comparatist approach, using redefined scales of observation, methods, and goals, can contribute to the study of one particular society: Athens during the classical period. By looking at a specific organization of servile labor common to numerous slave societies, in which a slave tied to the running of a piece of land, a workshop, or a store paid a regular rent to his master, it is possible to reinterrogate some fundamental aspects of the institution of slavery in Athens.