CROSS-CULTURAL COMPARABILITY
CROSS-CULTURAL COMPARABILITY
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DOI：
10.1080/00207596908247261
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发表时间：
1969-01-01
影响因子：
3.2
通讯作者：
BERRY, JW
中科院分区：
文献类型：
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作者：
BERRY, JW
这是一种多愁善感的心理状态，它反映了不同文化间的观点，以及某些共识。L的导演提出了跨文化研究的方法，而S则引发了对某些人类学家的讨论。三国的经济条件是L对文化的认可：L和L在不同文化间的文化交流中享有同等的地位；他们的文化也得到了不同程度的认可；ě的身份也得到了认可。2°对Peut，àtitre d‘essai，parr d’une观念和行为观察最不相关的文化考虑(généralitéHypothétique)？a条件que ce ce seuement point de déPart和que ce ce commepoint et que ce ce commepoint et que ce ce comment so it suite suite conçu dans les termes měmes de chaque cules(Special arité)。《Les Aspects Comms Euventor Alorsětre utiliséS》Pour Construcire un Cadre de Compare Valide Valide Pour Dux Culture(généralitédérivée)et měme Pour toutes les autres uctures(généralitédérivée)et m Utiis Pour Toutes les autres cules(généralitédérivée)et m Up toutes les autres cules(généralitédérivée měme Pour toutes autres ucturesé)。3°DES仪器和技术是由S发明的，由S领导的干部作了比较，并提出了相应的概念。一个很好的例子，Les notions d‘Intelligence et de déupance du Champ sont discuées dans cette spects méthodologique.L的导演邀请讲演者和讲解员讨论干部的工作建议。
La nécessité se fait sentir, pour les psychologizes qui travaillent dans une perspective interculturelle, d'expliciter leurs méthodes et de parvenir à un certain consensus qui permette de juger et de comparer les résultats. L'auteur propose ici un cadre de travail méthodologique pour la recherche interculturelle, qui s'inspire des discussions passées de certains anthropologues. Trois conditions s'avèrent nécessaires si l'on veut donner quelque validité aux comparaisons interculturelles des comportements: 1° Il faut d'abord démontrer qu'il y a équivalence fonctionnelle des comportements dans l'une et l'autre des cultures considérées; c'est-à-dire que seul, un comportement qui cst une réponse à un problème identique peut ětre comparé. 2° On peut, à titre d'essai, partir d'une conception du comportement observe qui est indépendante des cultures considérées (généralité hypothétique) à condition que ce soit seulement comme point de départ et que ce comportement soit ensuite conçu dans les termes měmes de chaque culture (particularité). Les aspects communs peuvent alors ětre utilisés pour construire un cadre de comparaison valide pour les deux cultures (généralité dérivée) et měme pour toutes les autres cultures (universalité). 3° Des instruments et des techniques de mesure peuvent alors ětre inventés, qui seront basés sur ce cadre de comparaison, pour autant qu'on puisse atteindre une équivalence conceptuclle. A titre d'exemple, les notions d'intelligence et de dépendance du champ sont discutées dans cette perspective méthodologique. L'auteur invite les lecteurs à commenter et à discuter le cadre de travail qu'il propose.