Traditional History and Political Change Among the Matengo of Tanzania
Traditional History and Political Change Among the Matengo of Tanzania
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坦桑尼亚马滕戈人的传统历史和政治变迁
DOI：
10.2307/1158978
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发表时间：
1972
期刊：
影响因子：
1.2
通讯作者：
Harry W. Basehart
中科院分区：
文献类型：
--
作者：
Harry W. Basehart
简介 在英国殖民统治坦噶尼喀前托管领土期间，该国最西南部的马腾戈人的政治活动以该部落两个主要王朝之间的对立和冲突为特点。争论双方关注的问题是最高酋长职位相互冲突的合法性问题。两个朝代都利用传统历史的版本来支持他们的统治地位。在本文中，我建议讨论这些对比鲜明的传统历史的主要特征，并探讨它们对于理解殖民政权期间乌马滕戈政治冲突和变化的各个方面的意义。坦桑尼亚西南马滕戈的历史传统与变革政治活动 坦桑尼亚西南马滕戈的政治活动至高无上的部落。 La légitimité des pretentions des partyse dispute politique politique s'appuyait les different versions de leur histoire传统；在这一篇文章中，我们对传统的传统和意义进行了分析，以分析政治冲突和进化。班图人的马腾戈 (Les Matengo) 占据了坦桑尼亚西南极端的尼亚萨湖悬崖的上层土地。耕作者的工业和能力是强化生存文化的基础。 Le système politique, récemment encore, était un système hiérarchique;它是最高主厨、3 名下属厨师以及下级厨师的高级厨师。王朝的传统历史是马坦戈四位最高厨师的职责，他们的祖先是阿格纳蒂克，并在一系列入侵中不断重复。牧田一世的功绩，主厨王朝在松吉亚地区恩戈尼冲突时刻的功绩，涉及细节。政治进程既包括定期结盟，也包括恩戈尼的反对派，旨在巩固坦噶尼加德国控制权的等级结构。马腾戈社会，是王朝后裔的记载，是社会地位和政治功能中的区别特征。独立主权者的合法性，是蒙塔涅地区异类团体在反对外来者的情况下取得军事胜利和能力的合法性。马滕戈在第二个王朝中提出了传统的版本，以对不同的基本激进主义进行复兴。传统政治组织是一种非等级制度的概念性组织，是父系、主权和自治团体的集体。 Chaque Groupe 代表了共同主厨的后裔。其等级结构与对“土地所有权”原居住者的侦察一致，新来者来自于其下属。在殖民时期，历史的不同版本构成了同时代王朝权力的重要因素。最后，为了实现乌马滕戈权力结构的重新调整，政治冲突已结束；如果第二个王朝没有主权，那么殖民地的行政当局就有权创建新的主厨，并享有王朝合法继承人的全部权利。
Introduction During the period of British colonial control of the former mandated territory of Tanganyika, political activity among the Matengo of the extreme south-western part of the country was characterized by opposition and conflict between two chiefly dynasties of the tribe. The issue on which the contending parties focused was that of the legitimacy of conflicting claims to the office of paramount chief. Both dynasties made use of versions of traditional history to support their claims to rulership. In this paper I propose to discuss the major features of these contrasting traditional histories and examine their significance for the understanding of aspects of political conflict and change in Umatengo during the colonial regime. Résumé HISTOIRE TRADITIONNELLE ET CHANGEMENT POLITIQUE PARMI LES MATENGO DE TANZANIE L'activité politique chez les Matengo du Sud-Ouest de la Tanzanie pendant la période coloniale britannique fut marquée par le conflit entre deux Dynasties quant aux droits aux fonctions de chef suprême de la tribu. La légitimité des prétentions des parties se disputant une position politique supérieure s'appuyait sur les différentes versions de leur histoire traditionnelle; dans cet article ces récits traditionnels sont résumés et leur signification examinée pour l'analyse du conflit politique et de son évolution. Les Matengo, de parler Bantu, occupent les hautes terres aboutissant aux escarpements du lac Nyasa dans l'extrême sud-ouest de Tanzanie. Ce sont des cultivateurs industrieux et compétents qui pratiquent une forme intensive de culture de subsistance. Le système politique, récemment encore, était un système hiérarchique; il s'appuyait sur l'autorite d'un chef suprême, de 3 chefs subordonnés, et de plusieurs chefs de niveaux inférieurs. L'histoire traditionnelle de la dynastie qui a fourni les chefs suprêmes des Matengo fait ressortir le rôle de chefs ancestraux de cette ligne agnatique, qui ont repoussé une série d'invasions venant de l'est. Les exploits de Makita I, chef dynastique au moment du conflit avec les Ngoni du District de Songea, sont relatés en détail. Les processus politiques engendrés tantôt par une alliance périodique, tantôt par une opposition aux Ngoni, menèrent à la consolidation d'une structure hierarchique d'autorité antérieure à l'établissement du contrôle germanique au Tanganika. La société Matengo, ainsi décrite dans les récits des descendants de la dynastie regnante, était caractérisée par des distinctions établies entre la position sociale et la fonction politique. La légitimité des souverains était justifiée par le succès militaire de leurs ancêtres et par leur capacité à unir les groupes hétérogènes de la région montagneuse en opposition avec les étrangers envahisseurs. La version de la tradition présentée par une seconde dynastie Matengo pour étayer ses revendications à la souveraineté s'appuyait sur une base radicalement différente. L'organisation politique traditionnelle est ici conceptualisée comme non-hiérarchique, comprenant une collectivité de groupes patrilinéaires souverains et autonomes. Chaque groupe représentait les descendants d'un aïteul commun qui était son chef incontesté. Le seul élément hiérarchique consistait dans la reconnaissance d'un occupant originel d'une aire comme ‘propriétaire de la terre’, les nouveaux arrivants devant se subordonner à lui. Durant la période coloniale, ces versions opposées de l'histoire constituaient d'importants facteurs dans la lutte pour le pouvoir entre les dynasties concurrentes. En fin de compte, ces années de conflit politique eurent pour résultat un réalignement structural du pouvoir chez les Umatengo; bien que la seconde dynastie ne réussît pas à faire reconnaître son droit à la souveraineté, les administrations coloniales autorisèrent la création d'une chefferie additionnelle, la fonction étant allouée au successeur légitime de la dynastie.