Rites funéraires mégalithiques sénégambiens et sociétés africaines précoloniales: quelles compatibilités ?
Rites funéraires mégalithiques sénégambiens et sociétés africaines précoloniales: quelles compatibilités ?
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塞内冈比亚的大型石器仪式和非洲前殖民地社会： quelles compatibilités ？
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发表时间：
2010
期刊：
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通讯作者：
A. Gallay
中科院分区：
文献类型：
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作者：
A. Gallay
在法国，我们对所有的人都进行了抽样调查，分析了所有的人都是抽样调查，分析了所有的人都是抽样调查，分析了所有的人都是抽样调查。À“我有机会分析一下同伴之间的关系”（公元前50年至公元1640年），“我们的沟通提出了一个问题”，“我们的社会政治解决办法”，“我们的社会政治解决办法”，“我们的社会政治解决办法”，“我们的社会政治解决办法”，“我们的社会政治解决办法”，“我们的社会政治解决办法”，“我们的社会政治解决办法”，“我们的社会政治解决办法”，“我们的社会政治解决办法”，特别是“我们的社会政治解决办法”。根据“社会类型学的基础”、“非洲和西方的社会类型学的基础”、“礼仪的基础”、“社会的基础”、“社会的基础”、“社会的基础”、“社会的基础”、“社会的基础”、“社会的基础”、“社会的基础”、“社会的基础”、“法语的基础”、“传统的基础”。关于在非洲的社会，关于在非洲的社会，关于在非洲的社会，关于在非洲的社会，关于在非洲的社会，关于在非洲的社会，关于在非洲的社会，关于在非洲的社会，关于在非洲的社会，关于在非洲的社会，关于在非洲的社会。【摘要】坟墓中的发现可以有几种解释：法国考古学家主要依靠所谓的骨骸学分析，而社会政治因素在很大程度上被忽视了。本文讨论了塞内冈比亚（Senegambia）的巨石墓葬遗址（公元前50年至公元1640年），即“陪葬死者”的遗骸：丧葬仪式的社会政治方法与此及其他案例有多大关系？为了解决这个问题，提出了西非前殖民社会的类型学。这样的模型表明，巨石圈的丧葬仪式与法国民族学家所说的“chefferie classique”是一致的。从这个意义上说，社会政治方法是富有成效的，但像北美考古学家流行的新进化主义模型这样的极端立场似乎无法应对西非社会。
RésuméEn France, la problématique de l’analyse des sépultures est entièrement dominée par l’analyse dite taphonomique des restes osseux alors que les réflexions d’ordre anthropologique restent marginales. À l’occasion de l’analyse des morts d’accompagnement présents dans les sépultures mégalithiques sénégambiennes (50 cal BC-1640 cal AD), cette communication pose la question de la pertinence d’une approche sociopolitique des rites funéraires en général et de ce phénomène en particulier. On propose les bases d’une typologie des sociétés précoloniales de l’Afrique de l’Ouest, et on démontre que les rituels funéraires des cercles mégalithiques sont essentiellement compatibles avec ce que les ethnologues francophones nomment des « chefferies classiques ». On démontre ainsi que les modèles néoévolutionistes utilisés par l’archéologie nord-américaine ne peuvent rendre compte de la complexité des sociétés ouestafricaines.AbstractFinds in graves can be interpreted in several ways: French archeologists rely mostly on the so-called taphonomic analysis of bone remains, whereas sociopolitical considerations are largely ignored. This article discusses the case of megalithic burial sites in Senegambia (dating from 50 BC to 1640 AD), and namely the remains of « accompanying deads »: how far is a sociopolitical approach of funerary rites relevant to this and other cases? To address this question, a typology of precolonial societies of Western Africa is proposed. Such a model shows that funerary rites in megalithic circles are consistent with what French ethnologists call « chefferie classique ». In this sense, a sociopolitical approach is fruitful, but extreme positions like neoevolutionist models, popular with North American archeologists, seem unable to cope with Western African societies.