Aufbrüche : Zivilgesellschaften, Neo-Traditionalisten und Konflikte über gesellschaftliche Ordnungsmodelle in der Moderne

Aufbrüche : Zivilgesellschaften, Neo-Traditionalisten und Konflikte über gesellschaftliche Ordnungsmodelle in der Moderne
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出发:公民社会、新传统主义者和现代社会秩序模式的冲突

DOI:
10.1007/978-3-531-18971-0_53
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发表时间:
2013
期刊:
影响因子:
--
通讯作者:
Dieter
Dieter
中科院分区:
--
文献类型:
--
作者:
Neubert;Dieter

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从1970年起,北S和康弗利特公司就不再有大规模的地方性经济和政治活动。从政治的角度来看,北德-S和康弗利特的关系都是如此,这是一个非常重要的问题。在更大的范围内,我们可以从S那里得到帮助。从政治到社会主义,再往下走,就是S所在的国家。在Bezug auf die sozialen Prozesse with MIT Dem Konzept der,Weltzivilgesellschaft‘ein gomeinsames gesellschaftliches modell postulert,das einen Ausangspunkt für die gesellschaftliche and Poltische Emanzipation des Süden bieten soll(Kaldor 2003)。这就是世界上最好的生活方式,也就是我们的生活方式。他妈的这句话的意思是,他不是在霸权,而是在霸权上占主导地位。
Die aus den 1970er Jahren stammende Rede vom ‚Nord-Süd-Konflikt‘ verweist auf fortbestehende weltweite massive ökonomische und politische Ungleichheiten und Spannungen zwischen diesen Großregionen. Obwohl weiterhin in der politischen Debatte auf den ‚Nord-Süd-Konflikt‘ Bezug genommen wird, hat diese Formel an Bedeutung verloren. Heute werden Nord-Süd-Beziehungen in den weiter gefassten Rahmen der Globalisierung eingebunden. Damit wird auf weltumspannende ökonomische, politische und soziale Prozesse verwiesen, die gleichermaßen im Norden wie im Süden ihre Wirkung entfalten. Gerade in Bezug auf die sozialen Prozesse wird mit dem Konzept der ‚Weltzivilgesellschaft‘ ein gemeinsames gesellschaftliches Modell postuliert, das einen Ausgangspunkt für die gesellschaftliche und politische Emanzipation des Südens bieten soll (Kaldor 2003). Das Konzept der ‚Welt-zivilgesellschaft‘ setzt letztlich die Existenz eines einheitlichen globalen Modells gesellschaftlicher Ordnung voraus. Damit wird zugleich impliziert, dass Gesellschaften üblicherweise durch ein hegemoniales oder zumindest dominantes Modell gesellschaftlicher Ordnung geprägt sind.
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