Actualizations of Maqāşid Al-shariah In Modern Life; Maqāşid Al-shariah Theory As a Method of The Development of Islamic Laws and Shariah Economics
Actualizations of Maqāşid Al-shariah In Modern Life; Maqāşid Al-shariah Theory As a Method of The Development of Islamic Laws and Shariah Economics
复制标题
Maqāşid Al-shariah 在现代生活中的实现；Maqāşid Al-shariah 理论作为伊斯兰法律和伊斯兰教法经济学发展的方法
DOI：
10.21154/justicia.v16i2.1666
复制
发表时间：
2019
影响因子：
--
通讯作者：
Abdurrohman Kasdi
中科院分区：
文献类型：
--
作者：
Abdurrohman Kasdi
本文旨在考察伊玛目赛提比关于maqāāid al-sharkah的思想及其在现代生活中的实现。所使用的方法是定性的，而所使用的数据分析技术是内容分析，以分析maqāid al-sharkah的实质内容。然后，它与当前人类生活的背景相关联。研究结果表明，由伊玛目·夏提比（Imam al-Syatibi）发起的maqāid al-shariah理论在其弹性的面孔上呈现出shariah。Maqāid al-sharkah将伊斯兰理论转化为普遍的人类价值观，例如世界穆斯林生活中的利益，正义和平等。这至少可以从两个方面来看：第一，maqāid al-shariah作为一种发展中的伊斯兰法方法。maqāid al-shariah理论的发展启发了伊斯兰法的哲学。它成为思考和分析的基础，这是伊斯兰法律的思维在这个全球化时代和动态的社会变革的基础。第二，伊斯兰教经济学的建立，伊斯兰教经济学的理论在伊斯兰教经济发展方法论的形成中占有非常核心和重要的地位。在伊斯兰教法经济学的背景下，伊斯兰教法的目的是维护人类的利益。穆斯林被鼓励生产和消费商品/服务，当然，在有价值的考虑。这是一个很好的例子。数据分析的方法是质量分析，而内容分析则是对物质基础的分析，这与社会现实的关系密切。哈西尔·佩尼利什指出，伊玛目萨提亚比（Imam al-Syatibi）认为，伊斯兰教法是一种弹性的伊斯兰教法。《古兰经》指出，伊斯兰教法中的教义可以转化为普遍的教义，如伊斯兰教的教义、教义和健康。这可能会导致两种不同的后果：首先，伊斯兰教的最大利益是发展伊斯兰教。伊斯兰教法中的理论发展是对伊斯兰教法的颠覆，也是在全球化和社会变革时代发展伊斯兰教法的重要分析。Kedua，maqān al-shariah dalam membangun ekonomi shariah.伊斯兰教的主要教义是在伊斯兰教法经济发展的方法论中占据中心地位和至关重要的地位。在伊斯兰教法的经济学中，最大的利益分配是人类的利益分配。穆斯林需要生产和消费，而这是他们的第一步。
This article aims to examine the thoughts of Imam al-Syatibi on maqāşid al-sharīah and its actualizations in modern life. The method used is qualitative, while the data analysis technique used is content analysis to analyze the substance of maqāşid al-sharīah. It is then correlated with the context of current human life. The results of the study show that the theory of maqāşid al-sharīah initiated by Imam al-Syatibi has presented sharīah in its elastic face. Maqāşid al-sharīah has transformed Islamic theory into universal human values, such as benefit, justice, and equality in Muslims' lives in the world. This can be seen at least in two ways: first, maqāşid al-sharīah as a developing Islamic law method. The development of the theory of maqāşid al-sharīah has inspired the philosophy of Islamic laws. It becomes the basis of thinking and analysis, which is fundamental to Islamic legal thinking in this globalization era and dynamic social changes. Second, maqāşid al-sharīah in building sharīa economics; maqāşid al-sharīah's theory occupies a very central and vital position in formulating a sharīah economic development methodology. In the context of sharīah economics, the purpose of maqāşid al-sharīah is to safeguard human benefits. A Muslim is encouraged to produce and consume goods/services, of course, within valuable considerations.Artikel ini bertujuan mengkaji pemikiran Imam al-Syatibi tentang maqāşid al-sharīah dan aktualisasinya dalam kehidupan modern. Metode yang digunakan adalah kualitatif, sedangkan analisis data yang digunakan adalah content analysis yakni sebagai sebuah upaya menganalisis substansi pemikiran maqāşid al-sharīah, kemudian dikorelasikan dengan konteks kehidupan masyarakat sekarang. Hasil penelitian menunjukkan bahwa teori maqāşid al-sharīah yang digagas oleh Imam al-Syatibi telah menghadirkan shariah dalam wajahnya yang elastis. Maqāşid al-sharīah telah mentransformasikan teori-teori shariah ke dalam nilai-nilai kemanusiaan universal, seperti kemaslahatan, keadilan dan kesetaraan dalam kehidupan umat Islam. Hal ini setidaknya bisa dilihat dalam dua hal: pertama, maqāşid al-sharīah sebagai metode pengembangan hukum Islam. Pengembangan teori-teori maqashid al-shariah mengilhami filsafat hukum Islam dan menjadi pangkal berpikir serta analisis yang pokok untuk pengembangan pemikiran hukum Islam pada era globalisasi dan perubahan sosial sekarang ini. Kedua, maqāşid al-sharīah dalam membangun ekonomi shariah. Teori maqāşid al-sharīah menempati posisi yang sangat sentral dan vital dalam merumuskan metodologi pengembangan ekonomi shariah. Dalam konteks ekonomi shariah, tujuan maqāşid al-sharīah adalah menjaga kemaslahatan manusia. Seorang muslim didorong untuk memproduksi dan mengkonsumsi barang/jasa tentu dengan pertimbangan kemaslahatan.