Das Basler Konzil, Synodale Praxis zwischen Routine und Revolution
Das Basler Konzil, Synodale Praxis zwischen Routine und Revolution
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Das Basler Konzil，Synodale Praxis zwischen Routine und Revolution
DOI：
10.1163/157181907781602683
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发表时间：
2007
影响因子：
0.1
通讯作者：
J. Hallebeek
中科院分区：
文献类型：
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作者：
J. Hallebeek
JH Burns; aux Fondements de la Pensée Politique Moderne，de Q.斯金纳），demeure fidèle à l'argumentation de Figgis，pour qui la théorie conciliaire a exercé une influence patente sur les“théories de la résistance”du XVIe siècle（en Angleterre，en France，en Ecosse，dans un contexte de guerres de Religion）et du XVIIe siècle（auprès des“parlimentarians”anglais，pendant la guerre civile）.那么，他的调解也是政治理论吗？大量的怀疑主义被证明是对这一点的，而新的历史学理论又是奥克利的一个错误的解释。1680年危机前路易十四大使意图的无辜十一世提案的纪念品：“如果这些法庭是在教皇之上的，因为它们是上帝的权力，那么一般的法庭就可以通过制定法律来实现对国王的控制”。
JH Burns; aux Fondements de la pensée politique moderne, de Q. Skinner), demeure fidèle à l’argumentation de Figgis, pour qui la théorie conciliaire a exercé une influence patente sur les “théories de la résistance” du XVIe siècle (en Angleterre, en France, en Ecosse, dans un contexte de guerres de Religion) et du XVIIe siècle (auprès des “parlimentarians” anglais, pendant la guerre civile). Alors, le conciliarisme at-il été aussi une “théorie politique”? Beaucoup de scepticisme a été exprimé à ce sujet, et le nœud hsitoriographique est encore une fois magistralement traité par Oakley. Souvenons-nous des propos d’Innocent XI à l’intention de l’ambassadeur de Louis XIV pendant la crise des années 1680:“si les conciles sont supérieurs aux papes, qui tirent leurs pouvoirs de Dieu, alors les états généraux devraient avoir loisir de formuler la même revendication à l’encontre du roi”.