Materialism in late Enlightenment Germany: a neglected tradition reconsidered
Materialism in late Enlightenment Germany: a neglected tradition reconsidered
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德国启蒙运动晚期的唯物主义：重新思考被忽视的传统
DOI：
10.1080/09608788.2015.1116434
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发表时间：
2016
影响因子：
0.6
通讯作者：
Falk Wunderlich
中科院分区：
文献类型：
--
作者：
Falk Wunderlich
在启蒙运动后期，德国唯物主义在过去几乎没有引起任何学者的注意，尽管它有相当多的拥护者。在本文中，我确定了哲学上最重要的，并考察了它们在多大程度上相互联系。事实上，在Göttingen、Halle和Gießen等地的大学和学术圈中，都有唯物主义者的聚集地。然后，我讨论了他们所持的唯物主义立场的范围，从迈克尔·希斯曼的经验主义自然主义到卡尔·冯·诺布劳赫的新兴主义和斯宾诺莎主义。最后，我考察了德国唯物主义者是如何构想灵魂的本质及其不朽的。除了奥古斯特·威廉·于佩尔外，他们大多数都是死亡论者，其中一些人也赞同社会主义。
Late Enlightenment German materialism has hardly attracted any scholarly attention in the past, in spite of the fact that there were quite a few exponents of it. In this paper, I identify the philosophically most important ones and examine to what extent they were connected with each other. In fact, there are local concentrations of materialists at universities and academic circles in Göttingen, Halle, and Gießen. I then discuss the spectrum of materialist positions held by them, from empiricist naturalism in the case of Michael Hißmann to emergentism and Spinozism in the case of Karl von Knoblauch. Finally, I examine how German materialists conceived of the nature of soul and its immortality. It turns out that most of them were mortalists, with the exception of August Wilhelm Hupel, and some of them also endorsed Socinianism.
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