Nietzsche und Trakl
Nietzsche und Trakl
复制标题
尼采与特拉克尔
DOI：
--
复制
发表时间：
2007
期刊：
影响因子：
--
通讯作者：
Walter Methlagl
中科院分区：
文献类型：
--
作者：
Walter Methlagl
兰波和霍尔德林同时接受特拉克尔（博申斯坦）与接受尼采是相似的。儿子的举止与前卫社会相矛盾，最终，儿子的订婚审美决定了未来的接受程度。这些诗讲述了代表两极狄奥尼西亚和阿波罗的图像中的张力的作品，张力在《悲剧的诞生》中出现。尼采的全部作品重新审视了尼采的影响，并彻底改变了诗歌的结构。 Jusqu'au moindre 细节决定了儿子语言的性格，“音乐的底蕴，音乐的激情”。尼采 - 瓦格纳的伟大音乐形式的修正 - 一个考虑到的儿子“查拉图斯特拉”的“Gesamtkunstwerk”语言结构comme de la musique，nous pouvons percevoir les poeses a la“maniere durement acquise”de la periode midane et tardive de Trakl comme des“Gesamtkunstwerke”a L'echelle du tout petit，comme un jeu polymorphe de symetries et en meme temps de leur « parodie » (Nietzsche)，comme une Dynamique antithetique entre revelation et declin。电话放弃了儿子的审美观点，拒绝暴力的特拉克。在没有与尼采相反的歧义的情况下，我们完全无法解放美学和哲学的预想。 《永恒的回归》将继续主导儿子的写作，反对罪责和最终历史的经验。 Ainsi Trakl 反对发酵 au culte nietzscheen du Grand Pan et, naturellement, encore plus au culte wagnerien。悖论：这就是尼采的迷因，它是未来对手的可信肖像。
La reception simultanee de Rimbaud et de Holderlin par Trakl (Boschenstein) s'est toujours passee parallelement a sa reception de Nietzsche. Son comportement contradictoire dans la societe d'avant-guerre et, surtout, son engagement esthetique furent determines par cette reception. Dans ses poemes on peut voir toujours a l'oeuvre la tension entre des images representant les poles dionysiaque et apollinien, tension que Trakl avait decouverte preformee dans la « Naissance de la tragedie ». Dans son oeuvre reconnue l'influence de Nietzsche a ete totalement transformee dans la structure des poemes. Jusqu'au moindre detail elle determine le caractere gestuel de son langage, « la musique derriere les mots, la passion derriere la musique ». Comme Nietzsche - en corrigeant la grande forme musicale de Wagner - a considere son « Zarathoustra » de « Gesamtkunstwerk » langagier structure comme de la musique, nous pouvons percevoir les poemes a la « maniere durement acquise » de la periode mediane et tardive de Trakl comme des « Gesamtkunstwerke » a l'echelle du tout petit, comme un jeu polymorphe de symetries et en meme temps de leur « parodie » (Nietzsche), comme une dynamique antithetique entre revelation et declin. Un tel abandon a son surmoi esthetique provoque finalement un rejet violent de celui-ci par Trakl. Tout en etant incapable de se liberer de ces prefigurations esthetiques et philosophiques il tourne cette arme sans ambiguites contre Nietzsche. A « l'eternel retour » qui continue pourtant de dominer son ecriture il oppose souvent l'experience de la culpabilite et la finalite historique. Ainsi Trakl s'oppose fermement au culte nietzscheen du Grand Pan et, naturellement, encore plus au culte wagnerien. Paradoxe: c'est Nietzsche lui-meme qui a cree a l'avance de facon credible le portrait de ce futur adversaire.