La razón desnaturalizada
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发表时间：
1999
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通讯作者：
L. Radford
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作者：
L. Radford
康德说，传统的认识论是指，对社会主义的研究是指对社会主义的研究是指对社会主义的研究是指对社会主义的研究是指对社会主义的研究。二、调查议程、调查议程、调查议程、调查议程、调查议程和调查议程。？Cuales son las razones de la Razon？在传统的认识论中，在现代的认识论中，在现实的决策中，在概念上，在理论上，在实践上，在运动上，在例证上，在理论上，在实践上，在理论上，在实践上，在理论上，在马克思·韦伯的理论上，在工具上，在理论上。Mientras乘缆车Ilustracion se erige科莫联合国movimiento anti-filosofico(这个,“anti-especulativo”),反对孔多塞,之间还有——物质联合国理想de los metodos de las matematicas certeza de在se排泄物相la subjetividad del individuo y se remplaza关于entidad abstracta luego se达拉在电话el”sujeto epistemico“联合国sujeto vaciado de voz y de sentimientos le记忆是心脏病el al是se表示“大脑”,la razon仪器,为什么苏总理,他描述了在一般原则下的经验的系统化的缺点，并最终确定了前任的教员。这是一种不可思议的连续性：一种非自然的连续性：一种非自然的连续性：一种非自然的连续性。现代主义的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：殖民的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势是：人类的发展趋势。因此，最后，概念上的不一致，是对种族的放大，是对关注的不同，是对校友的不同声音，是对教育实践的不一致，是对数学的不一致。
La epistemologia tradicional, desde Kant, ha planteado la investigacion del conocimiento en terminos de los fundamentos y de las representaciones que la Razon se hace de las cosas fuera de la mente. Dicha agenda de investigacion supone, empero, una concepcion de la Razon y de sus razones. ?Cuales son las razones de la Razon? En este ensayo proponemos que la epistemologia tradicional, en cuyo marco el pensamiento moderno encontro un sosten decisivo, elaboro un concepto de Razon cuya raiz ha de buscarse en el movimiento de la Ilustracion, por un lado, y en lo que Max Weber llamo la “razon instrumental”, por el otro. Mientras que la Ilustracion se erige como un movimiento anti-filosofico (esto es, “anti-especulativo”) que —con Condorcet, entre otros— encuentra en los metodos de las matematicas un ideal de certeza de donde se evacua la subjetividad del individuo y se remplaza por la entidad abstracta que luego se dara en llamar el “sujeto epistemico” —un sujeto vaciado de voz y de sentimientos, al cual se le deja solamente el cerebro—, la razon instrumental, por su lado, se caracteriza por la sistematizacion del saber empirico en principios generales cuya finalidad es la facultad de predecir. Este ensayo retrasa dos de los momentos centrales que han conducido a un cuestionamiento profundo de las bases en que reposa la racionalidad moderna y a su ineludible consecuencia: la desnaturalizacion de la razon. Estos momentos son: los esfuerzos de los primeros antropologos a principios de siglo por entender la mentalidad de otros pueblos (problema que se planteo a raiz de las campanas de colonizacion) y la crisis de la representacion a la que condujo la critica post-modernista. Se aboga, al final, por una concepcion mas amplia de racionalidad que, prestando mas atencion a las diferentes voces de los alumnos, nos permita proponer practicas educativas mas aptas para la ensenanza de las matematicas.