Hodgson on the relations between philosophy, science and time
Hodgson on the relations between philosophy, science and time
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霍奇森论哲学、科学与时间之间的关系
DOI：
10.1080/09608788.2022.2046544
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发表时间：
2022
影响因子：
0.6
通讯作者：
Andersen H
中科院分区：
文献类型：
--
作者：
Andersen H
Shadworth Hodgson提供了一个关于哲学如何与科学（包括物理和心理）相联系的描述，其中可以识别出三种不同的时间概念。他区分了哲学方法和科学方法，前者涉及对直接意识内容的分析，后者假定常识世界的存在。霍奇森认为，对直接意识的哲学分析，或对经验中当下时刻的分析，为科学中的知识提供了最终的理由。作为科学研究对象的时间，必须与直接意识的时间结构区分开来。因此，作为科学研究对象的时间可以区分为物理科学中的时间和心理学中的时间，后者可以研究意识的时间特征，但只能从意识外部的角度进行研究。每一个关于时间的科学概念都是以直接意识的分析为前提的，而且显然是依赖于直接意识的分析的，而直接意识本身就是时间的。结果是，时间作为经验的基本单位，即使在原则上，也不会与科学中研究的时间相冲突，因为它是科学中关于时间主张的先决条件和证据基础。
Shadworth Hodgson offers an account of how philosophy relates to science - both physical and psychological - in which three different conceptions of time can be identified. He distinguishes the methods of philosophy, involving analysis of the contents of immediate consciousness, and of science, which presumes the existence of the world of common sense. Hodgson holds that philosophical analysis of immediate consciousness, or the analysis of a present moment in the experience, provides the ultimate justification for knowledge in science. Time as an object of study in science must be distinguished from the temporal structure of immediate consciousness. Time as a target of scientific study is thus differentiable into time in physical science, and time in psychology, where the temporal characteristics of consciousness can be studied, but only from a perspective external to that consciousness. Each of those scientific conceptions of time still presupposes and are evidentially dependent on the analysis of immediate consciousness, itself already temporal. The result is that time as a fundamental unit of experience could not, even in principle, conflict with time as studied in science, because it is presupposed by and the evidential base for claims about time in science.
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