Pentecostalism and the morality of money: prosperity, inequality, and religious sociality on the Zambian Copperbelt
Pentecostalism and the morality of money: prosperity, inequality, and religious sociality on the Zambian Copperbelt
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五旬节主义和金钱道德：赞比亚铜带上的繁荣、不平等和宗教社会性
DOI：
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发表时间：
2012
期刊：
影响因子：
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通讯作者：
N. Haynes
中科院分区：
文献类型：
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作者：
N. Haynes
作为越来越多的工作集中在五旬节基督教的社会影响的一部分，本文探讨了这种宗教是赞比亚铜带塑造关系生活的方式之一。通过对繁荣福音不断变化的性质的讨论，我展示了五旬节主义如何将信徒嵌入到社会关系中，这种关系往往超出了他们的宗教群体。在缺乏繁荣福音传道者所承诺的奢华财富的情况下，五旬节派不得不改变他们对神圣的经济成功的理解。具体而言，地方对繁荣的定义并不以统一的、个性化的财富为特征，而是通过跨越经济地位差异的关系，沿着物质成就的梯度沿着取得进步。这种繁荣福音的重组版本通过强调物质不平等和促进财富的展示，使信徒融入更广阔的社会世界。铜带五旬节主义的每一个方面都将其追随者嵌入交换网络中，而交换网络是赞比亚城市社会的核心组成部分。这种对五旬节主义的分析扩展了对这种宗教的研究，这种研究只关注正式的仪式生活，同时挑战了对五旬节主义的解释，这种解释忽视了它的社会潜力。
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本文是关于基督教五旬节主义社会影响的一部重要著作。在赞比亚的铜带省，他探索了这种宗教与生活关系的不同之处。本文通过对基督教神学性质变化的探讨，论述了圣灵降临论在社会关系中的完整性，指出了宗教共同体的局限性。圣灵降临者们并没有从基督教义的预言者那里得到放弃的承诺，而是重新解释了上帝对经济的制裁。更确切地说，土地所有权的地域性定义不应具有单一财产所有权的特征，而应根据经济状况差异所导致的各种关系的差异，根据物质使用梯度的发展，迈斯财富的个体性特征。这一神学的残余版本将社会中的变奏曲整合在一起，同时强调物质的不平等性和丰富的外部符号。铜带省五旬节主义的这些方面是赞比亚城市社会改革研究的重要组成部分。本文通过对这些宗教仪式的研究，分析了圣灵降临论的现实意义，并对圣灵降临论的社会潜力的合理解释提出了质疑。
As part of a growing body of work focused on the social implications of Pentecostal Christianity, this article explores one of the ways that this religion is shaping relational life on the Zambian Copperbelt. Through a discussion of the changing nature of the prosperity gospel, I show how Pentecostalism embeds believers in social relationships that often extend beyond their religious cohort. In the absence of the lavish wealth promised by prosperity gospel preachers, Pentecostals have had to alter their understanding of divinely authored economic success. Specifically, local definitions of prosperity are characterized not by uniform, individualized wealth, but rather by progress along a gradient of material achievement through relationships that span differences in economic status. This retooled version of the prosperity gospel serves to integrate believers into the wider social world by emphasizing material inequality and promoting displays of wealth. Each of these aspects of Copperbelt Pentecostalism embeds its adherents in networks of exchange that are a central component of urban Zambian sociality. This analysis of Pentecostalism expands on studies of this religion that focus only on formal ritual life, while at the same time challenging interpretations of Pentecostalism that have given its social potential short shrift.
Resume
Le present article s’inscrit dans un corpus de plus en plus important de travaux consacres aux implications sociales du christianisme pentecotiste. Il explore l’une des manieres dont cette religion faconne la vie relationnelle dans la province du Copperbelt, en Zambie. Par la discussion de la nature changeante de la theologie de la prosperite, l’auteure montre comment le pentecotisme integre ses fideles dans des relations sociales qui s’etendent souvent au-dela des limites de leur communaute religieuse. Ne voyant pas venir l’abondance promise par les predicateurs de la doctrine de la prosperite, les pentecotistes ont du revoir leur interpretation d’une reussite economique sanctionnee par Dieu. Plus precisement, les definitions locales de la prosperite sont caracterisees non pas par une possession de biens uniforme et individualisee mais plutot par une progression suivant un gradient de reussite materielle, par le biais de relations franchissant les differences de situation economique. Cette version remaniee de la theologie de la prosperite sert a integrer les croyants dans le monde social qui les entoure, en mettant l’accent sur les inegalites materielles et en encourageant les signes exterieurs de richesse. Chacun de ces aspects du pentecotisme dans le Copperbelt integre les fideles dans des reseaux d’echange qui sont une composante essentielle de la societe zambienne urbaine. L’analyse du pentecotisme realisee ici commente les etudes de cette religion axees uniquement sur le rituel, tout en remettant en question les interpretations faisant peu de cas du potentiel social du pentecotisme.