Die Realität der Massenmedien
Die Realität der Massenmedien
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大众传媒的现实
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发表时间：
1995
期刊：
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通讯作者：
N. Luhmann
中科院分区：
文献类型：
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作者：
N. Luhmann
Was wir uber unsere Gesellschaft, ja uber die Welt, in der wir leben, wissen, wissen wir durch die Massenmedien.1 Das gilt nicht nurfur unsere Kenntnis der Gesellschaft und der Geschichte, sondern auchfur unsere Kenntnis der Natur。柏拉图是亚特兰蒂斯的人：男人帽子达文·格霍特。 Oder wie Horatio es ausdruckt：所以我听说过，并且部分相信。2 Andererseits wissen wir so viel uber die Massenmedien，das wir diesen Quellen nicht trauen konnen。我们在操作过程中，从实际操作的角度来看，这是一种大众媒体的知识，它是一种自我操作，也是一种自我操作。人类的所有智慧都与原始状态有关 — 以及 trotzdem darauf aufbauen、daran anschliesen mussen。 Die Losung des Problems kann nicht, wie in den Schauerromanen des 18. Jahrhunderts, in einem geheimen Drahtzieher im Hintergrund gefunden werden, so gerne self bst Soziologen daran glauben mochten. Wir haben es - 所以死这些，死在福尔根登 ausgearbeitet werden soll - mit einem 效果 der 功能差异 der 现代社会。人们可以理解我们的观点，人们可以理解理论的反思。 Aber es geht nicht um ein Geheimnis, das sich auflosen wurde, wenn man es bekannt macht. Eher konnte man von einem “Eigenwert” orer einem “Eigenverhalten” der Modernen Gesellschaft sprechen3 — also von rekursiv stable Funktoren, die auch dann stable bleiben, wenn ihre Genetik und ihre Funktionsweise aufgedeckt sind.
Was wir uber unsere Gesellschaft, ja uber die Welt, in der wir leben, wissen, wissen wir durch die Massenmedien.1 Das gilt nicht nur fur unsere Kenntnis der Gesellschaft und der Geschichte, sondern auch fur unsere Kenntnis der Natur. Was wir uber die Stratosphare wissen, gleicht dem, was Platon uber Atlantis weis: Man hat davon gehort. Oder wie Horatio es ausdruckt: So I have heard, and do in part believe it.2 Andererseits wissen wir so viel uber die Massenmedien, das wir diesen Quellen nicht trauen konnen. Wir wehren uns mit einem Manipulationsverdacht, der aber nicht zu praktischen Konsequenzen fuhrt, da das den Massenmedien entnommene Wissen sich wie von selbst zu einem selbstverstarkenden Gefuge zusammenschliest. Man wird alles Wissen mit dem Vorzeichen des Bezweifelbaren versehen — und trotzdem darauf aufbauen, daran anschliesen mussen. Die Losung des Problems kann nicht, wie in den Schauerromanen des 18. Jahrhunderts, in einem geheimen Drahtzieher im Hintergrund gefunden werden, so gerne selbst Soziologen daran glauben mochten. Wir haben es — so die These, die im Folgenden ausgearbeitet werden soll — mit einem Effekt der funktionalen Differenzierung der modernen Gesellschaft zu tun. Man kann ihn durchschauen, man kann ihn theoretisch reflektieren. Aber es geht nicht um ein Geheimnis, das sich auflosen wurde, wenn man es bekannt macht. Eher konnte man von einem „Eigenwert“ oder einem „Eigenverhalten“ der modernen Gesellschaft sprechen3 — also von rekursiv stabilisierten Funktoren, die auch dann stabil bleiben, wenn ihre Genetik und ihre Funktionsweise aufgedeckt sind.