Das Augustana-Jubiläum von 1830 als Kulminationspunkt der Ausbildung moderner theologischer Positionen während der europäischen Sattelzeit

Das Vorhaben geht von der Arbeitshypothese aus, Das Das dreihundertjährige Jubiläum der Augsburger Konfession in jaahre 1830 in seiner theologischen Beschäftigung mit der reformatorischen Tradition in Zustimmung der deren Ablehnung zuiner Beschleunigung und einem Höhepunkt der underschiedlichen， siich teils gegenseitig ausschließenden现代神学家Positionen im Kontext der allgemeinen politischen und gesellschaftlichen umbricche der europäischen Sattelzeit fhrte。所以feerte die ältere， noch vol in Geiste der Aufklärung stehende Generation die Reformation bem Jubelfest 1830也Beginn der Befreiung Europas as den Fesseln des Papsttums hin zum vollen Vernunftgebrauch，也就是Morgenstern der AufklärungInnerhalb dieser Gruppe gappe es indeindesausburger bekenkentnees positive Funktion mehr zuerkannten, es als " alte halbverfallene Burg " 2 abreißen und and seine stile ein geriniges, ein and den Kriterien der Vernunftgemäßheit orientiertes nees, rationalistisches bekentneis setzen wolten。gegendiese也被称为einseing empfundene Hochschätzung der Vernunft formerte siich in den sten jahrzetenten19。Jahrhunderts，每个Reaktion auf die，每个Gericht Gottes empfundenen revolutionskrige Napoleons，每个innerkirchliche，每个werwerkkungshewegung，每个werwerkkungshewegung，每个werwerk，每个werwerk，每个werwerk，每个werwerk，每个werwerk，每个werwerk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk，每个werk。从理论的角度看，我们可以从理论的角度出发，从理论的角度出发，从理论的角度出发，从理论的角度出发，从理论的角度出发，从理论的角度出发，从理论的角度出发，从理论的角度出发，从理论的角度出发。在未来的发展规划中，我们将在未来的发展规划中，在未来的发展规划中，我们将在未来的发展规划中，在未来的发展规划中，我们将在未来的发展规划中，在未来的发展规划中，我们将在未来的发展规划中发挥更大的作用。大北风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风，风。

Das Vorhaben geht von der Arbeitshypothese aus, dass das dreihundertjährige Jubiläum der Augsburger Konfession im Jahre 1830 in seiner theologischen Beschäftigung mit der reformatorischen Tradition in Zustimmung oder deren Ablehnung zu einer Beschleunigung und einem Höhepunkt der unterschiedlichen, sich teils gegenseitig ausschließenden modernen theologischen Positionen im Kontext der allgemeinen politischen und gesellschaftlichen Umbrüche der europäischen Sattelzeit führte. So feierte die ältere, noch voll im Geiste der Aufklärung stehende Generation die Reformation beim Jubelfest 1830 als Beginn der Befreiung Europas aus den Fesseln des Papsttums hin zum vollen Vernunftgebrauch, als „Morgenstern der Aufklärung“.1 Innerhalb dieser Gruppe gab es indes auch Stimmen, die dem Augsburger Bekenntnis keinerlei positive Funktion mehr zuerkannten, es als „alte halb verfallene Burg“2 abreißen und an seine Stelle ein gereinigtes, einzig an den Kriterien der Vernunftgemäßheit orientiertes neues, rationalistisches Bekenntnis setzen wollten. Gegen diese als zu einseitig empfundene Hochschätzung der Vernunft formierte sich in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts, auch als Reaktion auf die als Gericht Gottes empfundenen Revolutionskriege Napoleons, eine innerkirchliche Erweckungsbewegung, von der ein Teil im Kontext des Augustana-Jubiläums unter deutlicher Abgrenzung gegen den Rationalismus eine stärkere Bindung an dieses Bekenntnis als „Augapfel aller Rechtgläubigen“3 forderte. Neben diesen drei exemplarisch dargestellten gab es eine Fülle weiterer Positionsbestimmungen, etwa die idealistische Variante bei Schleiermacher und Hegel, und natürlich auch Mischformen. Das Forschungsprojekt wird nach der Funktion des Augustana-Jubiläums für die Entwicklung unterschiedlicher Positionen in der Auseinandersetzung mit dem reformatorischen Bekenntnis fragen. Dabei wird davon ausgegangen, dass das Augustana-Jubiläum wie ein Prisma die vorhandenen theologiegeschichtlichen Positionen gebündelt und neu geordnet hat und während der europäischen Sattelzeit zwischen Früher Neuzeit und Moderne als eine Art Katalysator die Positionsbestimmung für die moderne theologische Welt beschleunigt hat.