Außensicht vs. Innensicht: Rekonstruktion und vergleichende Kritik der Philosophien der Psychologie von Husserl und Wittgenstein

哲学心理学(ALS Disziplin)VerfügTüber zwei Weisen des erkennenden Zugangs zu ihrem Gegenstand：die inderistische and die outalistische(auchbekannt als第一人称观点和第三人称观点)。事实上-Wieder Philosophiegeschichte der Neuzeit einschlieülich des 20.Jahrhunderts zu entnehman ist-stehen sich beiden zugänge konträrär gegenüber，blicksie doch Weltanschaulich in entgegesetzte Richtungen：der Internalismus zum Dualismus，ja zum Ideisismus，der Externalismus zum Materialismus。20岁时，他的哲学思想不再局限于外部主义，而是他的哲学思想，他是一位世界主义的哲学家。在DEM gePlanten Forschungsvorhaben soll den erkenntnisoretischen and spachPhilosischen Argumenten Wittgensteins im Detail kritisch nachgegangen im Detail kritisch nachgegangen in duchgängier Gegenüberstellung zu den augefeilten Konzeptionen des letzten groçen Vertreters des Internalismus，Edmund Husserl.以下是福尔根·索伦所说的话：这位维特根斯坦·克里蒂克是一位通俗易懂的心理学专家--在艾伦·庞克腾看来，这是什么意思？你知道吗，我不知道你是怎么想的，我是不是知道你的心理健康状况？Schlie？lich：Wie Lassen sich Internalismus and Externalismus sinnvoll zusammenführen，sich ihren-doch Wohl auf beiden seiten vorhandenen-Einseitigkeiten entheben？

Die philosophische Psychologie (als Disziplin) verfügt über zwei Weisen des erkennenden Zugangs zu ihrem Gegenstand: die internalistische und die externalistische (auch bekannt als first-person point of view und third-person point of view). De facto - wie der Philosophiegeschichte der Neuzeit einschließlich des 20. Jahrhunderts zu entnehmen ist - stehen sich die beiden Zugänge konträr gegenüber, blicken sie doch weltanschaulich in entgegengesetzte Richtungen: der Internalismus zum Dualismus, ja zum Idealismus, der Externalismus zum Materialismus. Nicht zuletzt durch den gewaltigen Einfluss von Wittgensteins Philosophischen Untersuchungen erlangte der Externalismus im 20. Jahrhundert - nach jahrhundertelanger Hegemonie des Internalismus - ein massives Übergewicht, wodurch die gegenwärtige Philosophie des Geistes vollständig geprägt ist. In dem geplanten Forschungsvorhaben soll den erkenntnistheoretischen und sprachphilosophischen Argumenten Wittgensteins im Detail kritisch nachgegangen werden, und zwar in durchgängiger Gegenüberstellung zu den ausgefeilten Konzeptionen des letzten großen Vertreters des Internalismus, Edmund Husserl. Die folgenden Fragen sollen umfassend beantwortet werden: Ist Wittgensteins Kritik an einer Psychologie aus der Innenperspektive - der Perspektive der husserlschen Phänomenologie - in allen Punkten durchschlagend? Wenn nicht, inwieweit ist dann Wittgensteins Kritik berechtigt und inwieweit ist sie es nicht, oder anders gefragt: inwieweit behält die Innenperspektive in der Psychologie gegenüber der Außenperspektive doch ihr Recht? Schließlich: Wie lassen sich Internalismus und Externalismus sinnvoll zusammenführen, sich ihren - doch wohl auf beiden Seiten vorhandenen - Einseitigkeiten entheben?