Das Eheverständnis des Pietismus im Alten Reich (ca. 1680-1750)

在虔诚主义中，在欧洲新教中进行改革的最后一步，是在1700年在Eheverständnis erkennbar中进行的。在社会主义的”激进“中，虔诚主义的本质是社会主义的基本形式，它是一种自由主义（z.B. Gottfried Arnold u.a.）Oder umgekehrt zur Sakralisierung der Gemeinschaft von Mann und Frau（Nikolaus Ludwig von Zinzendorf u.a.）你懂的。Diese Veränderungen，die auch den“kirchlichen”Pietismus in moderater Form erfaßten，gehen wesentlich auf den Einfluenza von Strömungen zurück，welche die evangelische Theologie bis dahin ausgezt hatte（Theosophie Jakob Böhmes，mystischer Spiritualismus）.该研究必须在Eheverständnis中寻找“kirchlichen”和“radikalen”虔诚主义的位置，以确定其传统的后半段。Diese von der sozial- und kulturgeschichtlichen Forschung und der Kirchengeschichte der Frühneuzeit gleichermaßen vernachlässigte Fragestellung soll die（theologiegeschichtliche）Grundlage für eine kulturgeschichtliche Weiterführung des Themas schaffen.

Im Pietismus, der bedeutendsten nachreformatorischen Reformbewegung im europäischen Protestantismus, sind um 1700 markante Veränderungen im Eheverständnis erkennbar. Insbesondere im sogenannten „radikalen“ Pietismus wurde die Ehe als Grundform menschlicher Sozialität fraglich, was bis zur völligen Ablehnung (z.B. Gottfried Arnold u.a.) oder umgekehrt zur Sakralisierung der Gemeinschaft von Mann und Frau (Nikolaus Ludwig von Zinzendorf u.a.) führen konnte. Diese Veränderungen, die auch den „kirchlichen“ Pietismus in moderaterer Form erfaßten, gehen wesentlich auf den Einfluß von Strömungen zurück, welche die evangelische Theologie bis dahin ausgegrenzt hatte (Theosophie Jakob Böhmes, mystischer Spiritualismus). Die Studie möchte diesen Wandel im Eheverständnis anhand markanter Positionen des „kirchlichen“ und des „radikalen“ Pietismus vor ihrem traditionsgeschichtlichen Hintergrund darstellen. Diese von der sozial- und kulturgeschichtlichen Forschung und der Kirchengeschichte der Frühneuzeit gleichermaßen vernachlässigte Fragestellung soll die (theologiegeschichtliche) Grundlage für eine kulturgeschichtliche Weiterführung des Themas schaffen.