Das Eheverständnis des Pietismus im Alten Reich (ca. 1680-1750)

我是Pietismus，在Eheverständtis erkennbar的1700 markante Veränderungen in Eheverständtis erkennbar的基础上进行了nachreformator ischen改革。Insbesondere im sgenannten“Radikalen”Pietismus wurde die EHE ALS Grundform Menschlicher Sozialität Fraglich，is bis zur völigen Ablehnung(Z.B.Gottfred Arnold U.A.)Oder umgekehrt zur Sakralisierung der Gomeinschaft von Mann and Frau(尼古拉斯·路德维希·冯·津曾多夫U.A.)Führen Konnte.Diese Veränderungen，die auch den“kirchlichen”Pietismus in erfa？ten，gehen wesentlich auf den Eflu？von Strömungen Zurück，well che die evangelische theologie bis dahin osgegrenzt Hatte(Theosophie Jakob BöHme，mystischer Spiritualismus)。他是一名手工型营销人员，他的职业是“kirchlichen”和“Radikalen”Pietismus vor ihrem传统者。Don der sozial-und kulturgeschichtlichen Forschung and der Kirchengeschichte der Kirchengeschichte der Frühneuzeit Gleichermaüen vernachlässigte te Frasterellung soll die(Theologiegeschichtliche)Grundlage für eine kulturgeschichtliche Weiterführung des Themas schaffen.

Im Pietismus, der bedeutendsten nachreformatorischen Reformbewegung im europäischen Protestantismus, sind um 1700 markante Veränderungen im Eheverständnis erkennbar. Insbesondere im sogenannten „radikalen“ Pietismus wurde die Ehe als Grundform menschlicher Sozialität fraglich, was bis zur völligen Ablehnung (z.B. Gottfried Arnold u.a.) oder umgekehrt zur Sakralisierung der Gemeinschaft von Mann und Frau (Nikolaus Ludwig von Zinzendorf u.a.) führen konnte. Diese Veränderungen, die auch den „kirchlichen“ Pietismus in moderaterer Form erfaßten, gehen wesentlich auf den Einfluß von Strömungen zurück, welche die evangelische Theologie bis dahin ausgegrenzt hatte (Theosophie Jakob Böhmes, mystischer Spiritualismus). Die Studie möchte diesen Wandel im Eheverständnis anhand markanter Positionen des „kirchlichen“ und des „radikalen“ Pietismus vor ihrem traditionsgeschichtlichen Hintergrund darstellen. Diese von der sozial- und kulturgeschichtlichen Forschung und der Kirchengeschichte der Frühneuzeit gleichermaßen vernachlässigte Fragestellung soll die (theologiegeschichtliche) Grundlage für eine kulturgeschichtliche Weiterführung des Themas schaffen.