Eine Phänomenologie vermittelter Selbstverhältnisse (Scham; Ehre; Gewissen; Stolz) als Basis einer Reformulierung des Sinnes des Begriffs 'Gott'

中介自我关系（羞耻、荣誉、良心、骄傲）的现象学作为重新表述“上帝”一词含义的基础

• 批准号: 185961187
• 负责人: Professor Dr. Notger Slenczka
• 金额: --
• 依托单位: Lehrstuhl für Systematische Theologie / Dogmatik
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2010
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2009-12-31 至 2012-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/185961187?language=en
• 关键词: Eine; Ph; nomenologie; vermittelter; Selbstverh

Geplant ist ein Projekt mit dem Ziel, eine Monographie zu erstellen zur Begründung der Rede von Gott auf der Basis einer Analyse selbstbezüglicher Emotionen ('Selbstgefühle'): Ehre; Stolz; Scham; Schuld, Gewissen.Diese Emotionen sollen (im Gespräch mit philosophischen Emotionstheorien) phänomenologisch beschrieben werden als Indiz einer Grundstruktur des menschlichen Selbstverhältnisses: Es soll erkennbar werden, dass das den Menschen auszeichnende Selbstverhältnis konstituiert ist durch die vorthematische Integration einer Fremdperspektive (Scham / Ehre / Stolz als vorprädikatives Bewusstsein des 'Gesehenwerdens').Diese Beschreibung soll ins Gespräch gebracht werden mit der in der analytischen Philosophie geführten Diskussion über den Sinn der Rede von personaler Identität und über deren Konstitution, und mit der theologischen Diskussion um den Sinn der Rede von Gott (hermeneutische Theologie). Es soll so in einer Art Entmythologisierung und existentialer Interpretation der Versuch unternommen werden, die christliche Eschatologie, die christliche Soteriologie und die darauf begründete Rede von Gott als Darstellung und Deutung der Problematik personaler Identität auszulegen.

Geplant ist in Projekt mit dem Ziel， e专著：estelen zur begrgr<e:1> nung der Rede von Gott and der Basis einer Analyse selbstbezicher Emotionen (' selbstgef<e:1> hle'): e；Stolz;Scham;一个Gewissen。Diese Emotionen sollen (im Gespräch mit philosopischen Emotionstheorien) phänomenologisch beschrieben werden als Indiz einer Grundstruktur des menschlichen Selbstverhältnisses: Es soll erkennbar werden, dass das den Menschen auszeichnende Selbstverhältnis konstitutiist durch die vorthematische Integration einer fremdspespetive （Scham / Ehre / Stolz als vorprädikatives Bewusstsein des 'Gesehenwerdens）。Diese Beschreibung sololins Gespräch gebracht werden der der der analytischen Philosophie gehrten讨论<e:1> berden Sinn der Rede von personaler Identität和<e:1> berden derconstitution，和bermitder theologischen讨论umden Sinn der Rede von Gott（解释学神学）。他在《艺术、神话和存在主义的阐释》一书中写道：“对人类的阐释”，“对世界的阐释”，“对世界的阐释”，“对世界的阐释”，“对世界的阐释”，“对世界的阐释”，“对世界的阐释”，“对问题的阐释”Identität auszulegen。