Die neuheidnische Hexenreligion im urbanen Kontext - Eine ethnografische Studie

在后现代主义时代，这是一个以实践为中心的奥尔特。这些都是新的研究项目，也是宗教实践的一部分。新巫术--一种对现代巫术宗教的影响--在现代意识形态研究中提出了一种超越性的观点，这种观点在现代意识形态的文本中被认为是一种新的自我约束。一个瀑布是由韦尔登的新城市居民建造的。该研究的核心是为所有的世界提供一个独特的主角和群体，他们也为柏林的集体宗教仪式提供了独特的信仰。这将是一个很好的例子，因为它是一种特殊的城市文化，也是一种宗教仪式和宗教表演中的城市想象。这是一个很简单的概念，就像宗教的物质文化和主人公生活的特殊性一样，它也是一个很完整的概念，就像城市的空间在人们的生活中是很重要的一样，而在贝兹的宗教中，它也是一个很重要的概念。很有意思的是，宗教费尔德在国家社会中的地位如何，并通过一个宗教团体的发展，使费尔德韦尔登能够得到尊重。该项目是最新的城市民族学项目，有一个主题，宗教社会学。本文试图通过对城市质量研究的理论分析，对全球化与宗教自由化进程中的宗教自由化争论进行剖析，从而揭示出全球化背景下的卡夫食品和洛卡林的价值取向，并进一步探讨了韦尔登在全球化进程中的地位。通过一种可理解的结构性研究方法，可以使研究项目的潜力和研究方法的特殊性更好地体现在微观结构上。

Städte erweisen sich im Zeitalter der Postmoderne als zentrale Orte für die Praxis von Religiosität. Diese These verfolgt das Forschungsprojekt am Beispiel neuer und randseitiger Formen religiöser Praxis. Das Neuheidentum – eingegrenzt auf die moderne Hexenreligion – erlaubt eine Überprüfung der in der geisteswissenschaftlichen Forschung noch nahezu ungeklärten Frage nach der Wechselbeziehung neureligiöser Selbstverortung im städtischen Kontext. An Fallbeispielen soll die lokalgebundene Urbanität von neuer Religiosität heraus-gearbeitet werden. Die Studie konzentriert sich sowohl auf die alltagsweltliche Ebene einzelner Protagonist_innen und Gruppen als auch auf die davon herausgehobene individuelle wie kollektive religiöse Ritualpraxis am Beispiel Berlins. Es wird untersucht, wie sich die spezifische urbane Kultur und die Imagination des Städtischen in religiöse Rituale und andere religionsgebundene performative Akte einschreiben. Zu fragen ist, wie die wahrgenommene (materielle) Stadtkultur in die religiöse Kosmologie und dabei spezifisch in die Lebenswelt der Protagonist_innen integriert wird und wie sich hierdurch der urbane Raum in besonderer Weise konstituiert und als Ort religiöser Zugehörigkeit in Besitz genommen wird. Dabei interessiert, welche Konturen das religiöse Feld in der städtischen Gesellschaft annimmt und inwiefern von einer Auflösung der Grenzen des religiösen Feldes gesprochen werden kann. Das Projekt verbindet neueste urbanethnologische Zugänge mit einer aktuellen, religionssoziologischen Thematik. Es trägt entscheidend zu einer inhaltlichen wie theoretischen Erweiterung der qualitativen Stadtforschung bei und profiliert die religionswissenschaftliche Debatte um die Wechselbeziehung von Globalisierung und Religionsentwicklung, indem die Kraft und die Wichtigkeit des Lokalen in globalen Zeiten aufgezeigt werden. Das Potential der im Projekt zentralen und dabei fachspezifischen Methode der Feldforschung liegt in der Zugriffsmöglichkeit auf die Mikroebene durch eine verstehend rekonstruktive Forschungshaltung.