Analyse binnenperspektivischer Auslegungen neugermanischer religiöser Konzepte und lebensweltlicher Gegebenheiten am Beispiel der Asatru in Island und Deutschland

今天的人们不得不对“宗教信仰"的雷德进行批判，这种批判不仅仅是对传统形式的批判，而是对大众宗教的替代性批判。许多替代宗教团体都有自己的精神支柱。欧洲的宗教埃尔贝，总是被认为是一种”新的“宗教形式。新日耳曼人在费尔德定居。自1990年以来，德国一直有一种新的德国外交政策，这种政策主要是针对被认为是Asatru-Gemeinschaften的地区。Der Neologismus Asatru，der sich sinngemäschmit“Asentreue”übersetzten lässt，dient jedoh nicht努尔für deutsche neugermanische Gruppierungen als Selbstbezeichnung. 1973年，岛上的Asatru-Bewegung成为一个基督教国家的自由共同体。Der Vergleich zwischen isländischer und deutscher Asatru verspricht Erkenntnisse im Hinblick auf den Einfluss unterschooledlicher gesellschaftlicher und rechtlicher Kontexte auf die Konstitution alternativreligiöser Gemeinschaften.丹麦人韦尔登对伊斯兰和德国的《埃达》和《萨迦》的文本进行了深刻的理解和解释。Ein weiteres Ziel der Untersuchung ist，ein tieferes Verständnis des Phänomens“fluider speakonen”zu gewinnen，d.h.一个永久性的宗教信仰体系，建立在文化-社会-法律关系的基础上。

Heutzutage hört man häufiger die Rede von der „Rückkehr der Religion(en)“, die sich nicht nur in Bezug auf traditionelle Formen des Glaubens, sondern vielfach in der Popularität religiöser Alternativbewegungen zeigt. Manche dieser alternativreligiösen Gruppierungen berufen sich auf ein spirituelles bzw. religiöses europäisches Erbe, es entstehen immer wieder Versuche einer Etablierung „neuer alter“ Religionsformen. Neugermanische Ansätze gehören mit in dieses Feld. Seit den 1990er Jahren lässt sich in Deutschland eine Vervielfältigung neugermanischer Religionsentwürfe vor allem in Bezug auf sogenannte Asatru-Gemeinschaften beobachten. Der Neologismus Asatru, der sich sinngemäß mit „Asentreue“ übersetzten lässt, dient jedoch nicht nur für deutsche neugermanische Gruppierungen als Selbstbezeichnung. Bereits 1973 wurde die Asatru-Bewegung in Island als gleichberechtige Religionsgemeinschaft neben dem Christentum staatlich offiziell anerkannt. Der Vergleich zwischen isländischer und deutscher Asatru verspricht Erkenntnisse im Hinblick auf den Einfluss unterschiedlicher gesellschaftlicher und rechtlicher Kontexte auf die Konstitution alternativreligiöser Gemeinschaften. Daneben werden Aufschlüsse hinsichtlich der Rezeption und Interpretation der für isländische und deutsche Asatru grundlegenden Texte der Eddas und Sagas gewonnen. Ein weiteres Ziel der Untersuchung ist, ein tieferes Verständnis des Phänomens „fluider Religionen“ zu gewinnen, d.h. einer permanenten Wandelbarkeit religiöser Systeme in Abhängigkeit von ihrem kulturell-sozialen-rechtlichen Kontext.