Die Religionsdynamik in der europäischen Moderne. Versuch einer religionssoziologischen Typologie am Leitfaden intellektueller Religionskritik und -deutung in ihrem Zusammenhang mit gesellschaftlichen Zeiterfahrungen

欧洲现代性中宗教的动态。

• 批准号: 20928561
• 负责人: Professor Dr. Wolfgang Eßbach
• 金额: --
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2006
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2005-12-31 至 2006-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/20928561?language=en
• 关键词: Die; Religionsdynamik; der; europ; ischen

Ausgehend von der anhaltenden Diskussion um die ¿Wiederkehr von Religion¿ in modernen Gesellschaften wird der Versuch unternommen, auf dem Wege einer historisch-soziologischen Analyse der Konjunkturen des Anwachsens und des Abflauens von Thematisierungen und Problematisierungen des Religiösen oder religionsähnlicher Erscheinungen eine religionssoziologische Typologie europäischer Religionen in der Moderne zu entwickeln. Die einzelnen Konjunkturen werden in zwei Zusammenhänge gestellt. Zum einen wird nach ihren Verbindungen mit den klassen- und nationenübergreifenden dominierenden Zeiterfahrungen von den Glaubenskriegen der frühen Neuzeit bis zur Artifizierung der Lebenswelt heute gefragt, zum anderen wird die darauf bezogene intellektuelle Verarbeitung der Konjunkturen in der Religionskritik und Religionsdeutung exemplarisch untersucht, die ideengeschichtlich zur Theoriegeschichte der Religionssoziologie gehört. Ziel der Studie ist es, historisch-soziologisch und theoriegeschichtlich fundiert in die soziologische Diskussion um ¿Säkularisierung/Modernisierung¿, ¿Ersatzreligion¿, ¿Religionsmarkt¿ und ¿Kultur und/oder Religion¿ klärend einzugreifen. Für die Gesamtdarstellung sollen Idealtypen europäischer Religionsentwicklung erarbeitet werden, mit denen die Spannweite von Desakralisierungs- und Resakralisierungsprozessen genauer in den Blick gerät als dies mit rein funktionalistischen oder substantiellen Religionsdefinitionen bislang möglich war.

本文通过对现代社会中的宗教的历史社会学分析，探讨了宗教在现代社会中的重要性，并对现代欧洲的宗教社会学类型进行了探讨。一个小分队的韦尔登有两个共同点。如果一个人能够在未来的生活世界的人工化过程中，通过知识和国家的主导作用，对新时代的知识进行解释，那么，在知识批判和社会批判的过程中，知识分子对知识社会的理解就会成为知识社会学理论的典范。研究是社会学、历史社会学和理论社会学的基础，是社会科学/现代化、宗教、市场、文化和宗教的基础。为了解决欧洲共同体的共同理想问题，我们必须韦尔登的共同理想，在欧洲的普遍的去冲突和再冲突过程中，我们必须采取功能主义或实质性的政治定义。