Die imaginierte Gewaltgemeinschaft. Verletzungsoffenheit und politisches Handeln der hratin (Mauretanien)

Das Forschungsprojekt setzt das经验主义和理论研究Gewaltgomeinschaft der ersten Antsphase Fortune，INDEM es in DEM Es in DEM Region Neuen Zusammenang der Post-Slavenhaltergesellschaft Mauretaniens den typus der Imaginierten Gewaltgmeinin schaft erforscht.MIT Blick auf Aktuelle innergesellschaftliche Dynamiken in Mauretanien，die auf die vkoloniale gewaltgestützte Institution der Sklavii zurück zuführen Sind，geht das Projekt von der Beobachtung Aus，dass Sklaven and Ihre Nachkommen sich type ischerseise Nicht als Gewaltgmeinschaften konstituien.他说：“这是一件非常重要的事情，我不知道怎么做才好。麻省理工学院的反Sklavivii-Bewegung倡议废除了毛里塔尼亚(IRA)的废止计划，这是一种潜在的、潜在的和潜在的合法化。我是Gewalthandeln和Gewalthandeln auf die Gewaltbereitschaft的分析员，也是Gewalthandeln auf die Gewaltbereitschaft，auf einer Gruppe zugeschrieben wird，auf die Drohung MIT Gewalt and vor allem auf die BezieHungen zwitchen Zwitchen Zuschreibung von Gewalt and Gewaltdroong Als Grundlagen der Vergmeinschaftung的分析机构。

Das Forschungsprojekt setzt das empirische und theoretisch-konzeptuelle Studium der Gewaltgemeinschaft der ersten Antragsphase fort, indem es in dem regional und thematisch neuen Zusammenhang der Post-Sklavenhaltergesellschaft Mauretaniens den Typus der imaginierten Gewaltgemeinschaft erforscht. Mit Blick auf aktuelle innergesellschaftliche Dynamiken in Mauretanien, die auf die vorkoloniale gewaltgestützte Institution der Sklaverei zurückzuführen sind, geht das Projekt von der Beobachtung aus, dass Sklaven und ihre Nachkommen sich typischerweise nicht als Gewaltgemeinschaften konstituieren. Stattdessen wurden und werden sie von den Herren als Gewaltgemeinschaften imaginiert, mit weitreichenden Folgen sowohl für die Vergemeinschaftung von Gruppen freier und unfreier Herkunft als auch für die Herrschaftsbeziehungen zwischen ihnen. Mit dem Fokus auf der jungen Anti-Sklaverei-Bewegung Initiative de Résurgence du mouvement abolitionniste en Mauritanie (IRA) geht das Projekt der Frage nach, wie sich die von der maurischen Gesellschaft freier Herkunft imaginierte Gewaltgemeinschaft in den Vergemeinschaftungsprozessen von Gruppen von Sklavenherkunft wiederfindet, z. B. indem in ihren Emanzipationsbewegungen das imaginierte Gewaltpotential als Drohpotential oder als Grundlage zur Legitimation von Gewalt eingesetzt wird. Im Unterschied zur ersten Antragsphase verlagert sich also das analytische Interesse vom Gewalthandeln auf die Gewaltbereitschaft, die einer Gruppe zugeschrieben wird, auf die Drohung mit Gewalt und vor allem auf die Beziehungen zwischen Zuschreibung von Gewalt und Gewaltdrohung als Grundlagen der Vergemeinschaftung.