文化的性質を含む作品の鑑賞パターンの分類―文化的借用の議論を手がかりに

本研究は、文化的性質―鑑賞者が特定の文化と関連付けて捉えうる性質―を含む作品が鑑賞される際、制作者・鑑賞者・展示環境の文化背景が、作品の解釈や評価に影響を与えうるという傾向に着目した。そして、この傾向により引き起こされる文化的盗用等の社会問題の考察を通して、道徳的観念と美や芸術の価値の関係、美や芸術の価値の文化ごとの相対性などを説明する理論を構築した。本研究成果の要点は、次の四点に集約される。①集団相対主義という立場を提示し、その必要性と妥当性を主張した。その際、個人は複数の集団に属することができること、個人は個人基準と集団基準の両方に照らして物事の判断ができること、そして複数の集団間には明確な境界はなく、少しずつ異なるアイデンティティを持った個人たちによって構成される、スペクトラム的構造が広がっていることを示した。②文化的盗用の議論が前提とする文化の〈内部者〉と〈外部者〉という概念が文化的本質主義に陥っているという問題を指摘し、①の観点を適用することでその問題を解決した。すなわち、ある人物の〈内部者〉〈外部者〉といった肩書きは、個人基準と集団基準の交わりの中で生じるスペクトラムの中において相対的・流動的に発生する。③文化的性質に真正性が求められる傾向があり、集団ごとに異なる基準により文化的性質に真正性を見出すということに焦点を当てた。ある集団からすれば真正なものが、別の集団からは不真正であるというように、複数の真正性が同時に発生することによって常に解釈の衝突が生じうると指摘した。④道徳性は、芸術作品の価値と直接的に連動しているわけではないが、不道徳性が鑑賞者の許容範囲を超える場合、鑑賞者は作品の鑑賞および価値判断を放棄すると主張した。関連して、道徳的基準が美的経験の範囲を制限しているということも示した。

本研究は、文化的性質―鑑賞者が特定の文化と関連付けて捉えうる性質―を含む作品が鑑賞される際、制作者・鑑賞者・展示環境の文化背景が、作品の解釈や評価に影響を与えうるという傾向に着目した。そして、この傾向により引き起こされる文化的盗用等の社会問題の考察を通して、道徳的観念と美や芸術の価値の関係、美や芸術の価値の文化ごとの相対性などを説明する理論を構築した。本研究成果の要点は、次の四点に集約される。①集団相対主義という立場を提示し、その必要性と妥当性を主張した。その際、個人は複数の集団に属することができること、個人は個人基準と集団基準の両方に照らして物事の判断ができること、そして複数の集団間には明確な境界はなく、少しずつ異なるアイデンティティを持った個人たちによって構成される、スペクトラム的構造が広がっていることを示した。②文化的盗用の議論が前提とする文化の〈内部者〉と〈外部者〉という概念が文化的本質主義に陥っているという問題を指摘し、①の観点を適用することでその問題を解決した。すなわち、ある人物の〈内部者〉〈外部者〉といった肩書きは、個人基準と集団基準の交わりの中で生じるスペクトラムの中において相対的・流動的に発生する。③文化的性質に真正性が求められる傾向があり、集団ごとに異なる基準により文化的性質に真正性を見出すということに焦点を当てた。ある集団からすれば真正なものが、別の集団からは不真正であるというように、複数の真正性が同時に発生することによって常に解釈の衝突が生じうると指摘した。④道徳性は、芸術作品の価値と直接的に連動しているわけではないが、不道徳性が鑑賞者の許容範囲を超える場合、鑑賞者は作品の鑑賞および価値判断を放棄すると主張した。関連して、道徳的基準が美的経験の範囲を制限しているということも示した。