Constructing a medical humanity curriculum for professional identity formation of medical students

医療人文学入門のテキストとして、『苦海浄土』（石牟礼道子）を挙げている。これは仏教世界の「浄土」をそのタイトルに冠する。石牟礼に限らず水俣病事件を闘った人たちの言葉の中には、その核心部分に仏教、特に親鸞の概念が登場する。彼ら彼女らは、その壮絶な苦しみの先に、なぜ浄土門の教えを希求したのか。政治学者の中島岳志は、親鸞の教行信証にみられる海のメタファーを引いて、苦海浄土との対比を試みている。一方で、石牟礼は既成の宗教に失望していた。にもかかわらず、なぜ浄土を希求せざるを得なかったのか。石牟礼の生命の思想は、ただ人間のみならず広く森羅万象に存在する生類を含む人間を志向している。石牟礼は「現世は苦海である」という。石牟礼の希求した浄土とはなんであったのか。また、水俣病患者で漁師であった緒方正人は著書『チッソは私であった』のなかで、水俣病闘争から離れていった過程で気づいた、生類、いのちのつながりあう世界への回帰を希求している。これはほかでもない石牟礼のいう「もうひとつのこの世」ではないだろうか。このテーマを解読するためには、日本における仏教のありよう、特に仏教を通した私たち日本人の世界観を繙く必要がある。この目的のため、本年度は仏教関連の調査を実施した。具体的には東京国際仏教塾における仏教理論と実践の調査が含まれる。同時に、現代医学や医療の行き詰まりから、欧米においても代替療法や近代物理学を越えた癒しの技術が注目されている。この点について、特に「氣」の概念とそれを根本概念に据えた治療法についても調査を行い、その治癒の世界観や東洋思想について癒しとの関連を調べた。

医療人文学入門のテキストとして、『苦海浄土』（石牟礼道子）を挙げている。これは仏教世界の「浄土」をそのタイトルに冠する。石牟礼に限らず水俣病事件を闘った人たちの言葉の中には、その核心部分に仏教、特に親鸞の概念が登場する。彼ら彼女らは、その壮絶な苦しみの先に、なぜ浄土門の教えを希求したのか。政治学者の中島岳志は、親鸞の教行信証にみられる海のメタファーを引いて、苦海浄土との対比を試みている。一方で、石牟礼は既成の宗教に失望していた。にもかかわらず、なぜ浄土を希求せざるを得なかったのか。石牟礼の生命の思想は、ただ人間のみならず広く森羅万象に存在する生類を含む人間を志向している。石牟礼は「現世は苦海である」という。石牟礼の希求した浄土とはなんであったのか。また、水俣病患者で漁師であった緒方正人は著書『チッソは私であった』のなかで、水俣病闘争から離れていった過程で気づいた、生類、いのちのつながりあう世界への回帰を希求している。これはほかでもない石牟礼のいう「もうひとつのこの世」ではないだろうか。このテーマを解読するためには、日本における仏教のありよう、特に仏教を通した私たち日本人の世界観を繙く必要がある。この目的のため、本年度は仏教関連の調査を実施した。具体的には東京国際仏教塾における仏教理論と実践の調査が含まれる。同時に、現代医学や医療の行き詰まりから、欧米においても代替療法や近代物理学を越えた癒しの技術が注目されている。この点について、特に「氣」の概念とそれを根本概念に据えた治療法についても調査を行い、その治癒の世界観や東洋思想について癒しとの関連を調べた。