Study of the spread of aerial burials in Ryukyu Islands

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本研究は、土葬から風葬への変化が明確な八重山列島に注目し、考古学とは異なる宗教史学的アプローチを用いて風葬が諸島に定着する社会基盤や歴史を考察することを目指した。また、今や急速に風化しつつある風葬文化を後世に残すため、伝承の記録保存を行うことも目的とした。昨年度課題として挙げた、【木槨を伴う墓についての沖縄葬墓制上の位置づけの検討を行うこと】、【風葬・洗骨に付随する沖縄の人々の死生観の検討を行うこと】の2つを実施することを目的に、2022年4月29日から5月8日まで沖縄本島、石垣島、西表島を訪問した。主に、現地の近世墓や現代墓を巡検し、地元の人々に聞き取り調査を行った。また、沖縄県立美術館・博物館所蔵の沖縄全域における墓地基本計画資料の閲覧・複写を行うとともに、地元研究者と意見交換を行った。その結果、概略以下のことがわかった。1.木槨を伴う墓については未だ事例があまりに少ないが、中には厨子が入れられていることが多いため、骨化を待つための一次葬の場所とは考えづらい。2.王族の墓である浦添ようどれや、百按司墓に建っていたとされる木槨の類と同列に扱ってよいか、喪屋と木槨の違いも含め検討の余地がある。3.王族における木槨を伴う墓では、儒教との関係や朝鮮半島からの影響などが考えられ得るが、庶民における木槨を伴う墓においてはその可能性が低そうであり、近世から近代にかけての洞穴墓の亜型と捉えた方が良さそうである。4.西表島の火葬場は数年前に閉鎖し、現在は死者が出た場合は石垣島で火葬される。また、箱型の墓の上に石塔を建てる墓や、納骨堂が見られる等、従来の葬墓制は変化し、本土式の墓の影響が及んでいる。5.風葬・洗骨を行う習俗は石垣島、西表島においても過去の慣習と受け止められており、馴染みのないものとなっている。