ビザンティン帝国の北におけるキリスト教図像の変容

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ビザンティン帝国の北に広がる諸地域では、後期ビザンティンの聖堂装飾の模倣が多く行われた。そのため、ビザンティン美術の痕跡は、帝国内よりもこうした地域において多く残されている。ただし、それぞれの地域は文化的土壌が大きく異なっていたために、同じビザンティンの図像体系を規範としながらも、さまざまなバリエーションが生じた。本研究において第一に取り上げたのは、中世セルビア王国のネマニッチ王朝の王たちが建立した聖堂装飾である。その聖堂装飾には、ビザンティン帝国の美術のみならず、西ヨーロッパのロマネスク、あるいはゴシック美術の要素が取り入れられている。したがって、ネマニッチ王朝の聖堂装飾を分析するにあたっては、セルビア王国とビザンティン帝国の交流のみならず、西ヨーロッパとの交流に目を向けることが不可欠である。このことから、十字軍および聖地エルサレムを新たなキーワードとして、両者の交流を探ることが必要であると考え、実地調査に赴いた。エルサレム旧市街にある大天使ミカエル・ガブリエル修道院は、1312年にセルビアのミルティン王により設立された。 場所はエルサレム旧市街の城壁内で、聖墳墓教会やギリシャ正教会総主教座の近くに位置している。修道院は、ビザンティン帝国の修道院（4世紀建立）の跡地に建設された。セルビア王国のミルティン王は、義父であるビザンツ皇帝アンドロニコス2世パレオロゴスを支援するためにセルビア軍を派遣し、オスマン軍を撃退した。この時の勝利を記念して、ミルティン王は、ここ聖地エルサレムに大天使ミカエル・ガブリエルに献堂する修道院を建設した。エルサレム旧市街の城壁内の史跡を訪問し、同修道院の歴史的・地理的位置付けを確認した。聖地エルサレムにおけるセルビア王の働きを認識することで、セルビア王国内の諸聖堂と聖地巡礼との関連性を探る大きな手掛かりとなった。