天人観に基づく韓愈の文学観の再検討

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本年度は、韓愈の天人観についての前年度までの研究成果のとりまとめと発表を行った。その成果が「韓愈の天人観について――天人好悪相異の説」である。この論文では、韓愈の天人観について、有神論や天人相関説などの伝統的な立場を保持しつつも、不遇の責任を天に帰すことで人の責任を回避するという目的のもとで、天を人間とは異なる好悪を持ち得るものとして捉えるという特異性を持つことを指摘し、それを「天人好悪相異の説」と名づけた。この見方により、いくつかの詩文や『論語筆解』に見える特異な天の形象について整合的な説明が可能となった。また従来議論のあった柳宗元の「天説」に見られる韓愈の所説の位置づけについても、韓愈の天人観が含む矛盾を批判的に示すために柳宗元が創作した可能性が高いと考えられることがわかった。この「好悪相異」の天人観は、「今」と対立する価値概念としての「古」の捉え直しと類似して、自身や友の不遇の中で、自己の正しさへの確信を守るため、「人」と対置される価値概念として「天」を新たに捉え直した結果として生まれたと考えられる。続いて、以上の天人観についての研究を踏まえて、韓愈の文学観の独自性について考察を進めた。途中段階ではあるが、現時点での見通しとして口頭発表したのが、「韓愈「孟東野を送る序」の「鳴」について」である。韓愈の「孟東野を送る序」は、「不平則鳴」というキーワードで、均衡を失った状態こそがすぐれた文学を生むという「不平の文学論」を説く文章として著名である。今回の発表では、「不平則鳴」の「鳴」の方に注目し、文学の動機に「天によって動かされる」という受動性を見ることが本文の主眼であることを指摘した。更に「鳴」の用法の特殊性を分析し、それがレトリックとして『荘子』を参照した可能性が高いこと、さらに主張の内容においても思想的影響が見られることを論じた。