琉球士のライフコースの解明を主題とした琉球家譜の研究

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近世琉球の家族制度について個々人の履歴史料を解明し、かつ今日における子孫の思考や行動も論じる本研究課題にそくして、東アジア社会の家族史研究との議論を深めながら、下記の研究成果を公開できました。1．学術発表：近世琉球王国の士（サムレー）の一門の歴史について、その子孫に当たる人々が今日においていかに思考し行動するのかを、Ａ．子孫たち自らの手による自分たちの祖先の歴史にかかる表象行為およびその成果の分析と、Ｂ．子孫と祖先の交渉の場としての祖先祭祀の分析の2点から明らかにしました。Ａについては、「家譜を書き残す子孫たち―沖縄の自費出版・私家本を資料に―」と題して学会発表しました（歴史人類学会第43回大会、2022年11月26日(土)、オンライン開催）。Ｂについては、「清明節の墓参を中心に―新暦と旧暦―」と題してシンポジウムでコメント報告（お茶の水女子大学国際日本学シンポジウム、2022年9月17日(土)、オンライン開催）し、それをもとにした成果がすでに刊行されました（「沖縄の清明祭のお供えと、墓の今後」『比較日本学教育研究部門研究年報』19号、2023年3月25日）。2．成果公開：比較家族史学会でのシンポジウム報告（2回）の成果が書籍として刊行（『東アジアは「儒教社会」か？　アジア家族の変容』小浜正子・落合恵美子編、京都大学学術出版会、2022年12月）され、第6章「姓の継承・創設―近世琉球の士の制度と、近代沖縄のシジタダシ―」を分担執筆しました。近世琉球社会における姓・家系・ライフコースや女性の役割（琉球士の移籍や途絶えた一門の再興、それらに際した姻戚の重要性、また功績・献金に対して民間人や女性の士身分への取り立て）について、琉球の家譜（系図）資料に記録された個々人の履歴にもとづき東アジアの家族研究および儒教研究の文脈で考察し、近世から近代初頭におよぶ論点を整理できました。