Fundamental change of Catholic theological idea of reason on the research of early modern Western "Mirror of Prince"

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代表者の皆川は、コンツェンの『政治学十書』のテキスト分析をほぼ終了すると共に、神聖ローマ帝国におけるカトリック君主鑑のその後の発展について、17世紀中期におけるカトリック神学者の政治関係の出版物を渉猟した。その結果君主鑑は劇的に減少し、政治の実践に関する疑問や迷いは個々の君主に対する告解によって処理されるようになること、同時に「道徳神学」という新たなジャンルのテキストが開発され、従来の君主鑑と比べ抽象化された形で、政治的問題に関する宗教的基準が示されるようになったこと、そして宗教的基準そのものの情報源も教説の引用から経験的根拠に裏付けられた実証に移行していく状況を把握した。その分析結果の一部は、研究報告「宗派対立終焉期のイエズス会士著述における 異教・異端と暴力－『聖人列伝』にみられる暴力の評価」および「『君主鑑』から『道徳神学』へ－17世紀カトリック神学の政治と倫理」によって発表している。また研究分担者の甚野は、15世紀の公会議の中で、教条主義的叙述が経験主義的な性格を強める過程を、研究報告「バーゼル公会議(1431-1449)とは何だったのか ―Johannes Helmrath の研究を中心に」で分析し、「キリスト教身体（共同体）」の危機を神学の経験主義的拡大によって補完したことを解明した。一方研究分担者の石黒は、論文「マキアヴェッリ思想における公民的心性の宗教的起源－15世紀フィレンツェ政治文化を背景に」及び研究報告「マキャヴェッリからボテーロへ－16世紀後期のイタリア政治哲学の原理的特徴」（イタリア語報告）を通じ、イタリア君主鑑の中で論じられる15世紀末から16世紀の政治理論が、政教の結びつきを強化するものではなく、逆に市民道徳の中に潜む中世的な宗教的観念を脱構築する運動であることを明らかにした。