A Stady on the tomb of Hidden Christian in Japan

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今年度はコロナ感染状況の高低をみながら、調査を実施した。大分県内では臼杵市掻懐キリシタン墓碑と周辺の近世墓地の補足調査を4月に行った後、前年度から着手していた由布市由布院町並柳峯先墓地の調査を再開した。墓地は中世末期に始まりがあり、近世になって並柳村の共同墓地として拡大したものであるが、その中に、形態的にキリシタン墓碑の影響の残る伏碑形式があり、その真偽を確認するために、写真撮影と実測調査を実施した。しかしコロナで調査が完了せず、次年度に一部を残した。また県外調査が可能になったので、まず7月に熊本県菊池市の城家墓地の日帰り調査を行って、次にコロナが下火になる時期に合わせて、熊本県天草市富士尾墓地の調査を、天草市教育委員会の協力のもと2度実施した。17世紀から18世紀のキリスト教棄教後の、近世墓地におけるキリシタン的要素を残す墓地の様相を、記録することができた。この調査では初めて３D計測を用いて平面実測をおこなった。年度末には鹿児島市福昌寺キリシタン墓地の調査を鹿児島大学総合研究博物館との共同で行った。この墓地は近世大名島津氏の菩提寺であった旧福昌寺墓地のはずれにあり、明治初年の長崎浦上4番崩れの流刑キリシタンの墓地として地元では知られていた。現地には自然石を利用した墓石と、小型の角柱石を利用した墓碑が残されており、自然石は長崎浦上のいわゆる野石墓碑と同形式で、墓碑には明治3ないし4年の年号と洗礼名・実名の銘文があり、浦上流刑囚の墓碑であることを、のこされた墓石・墓碑という遺跡から実証することができた。以上の野外調査と並行して、これまで調査した掻懐墓地のトレースと、マレガノートの翻訳を進めている。