Reinterpretation of Abu Hamid al-Ghazali in 18 century

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本研究は、ガザーリー（Abu Hamid al-Ghazali, d. 1111）に代表されるポスト古典期（約12-15世紀）の中世におけるイスラーム思想が、近現代のイスラーム復興運動に与えた思想的影響を分析することを目的としていた。今日のイスラーム世界においてガザーリーは「スンナ派イスラーム思想の完成者」として評価されることが定着しているが、その評価は彼が中世においてイスラーム諸学（伝統的な神学や法学）と外来の学（ギリシア由来の論理学や形而上学）を組み合わせ、イスラームの学問体系を再構築した点に求められる。このように外来の学を用いてイスラーム学知の再編を試みた彼の思想は、西欧列強の植民地主義と近代化の流れに抗えなくなった近現代のムスリム諸国の知識人を惹きつけるものであった。つまり、近現代のイスラーム知識人は伝統的な学問を近代的な科学や政治思想と調停させるか否かの課題に際して、ガザーリーの開明的でリベラルな思想にイスラームの近代化の範を求めた。当然、このようなイスラームの開明思想や改革思想には、中世においても近現代においても保守反動の思想が対峙することとなる。本研究はこのような保守思想と改革思想の対立をイスラームの学問論と法理学の側面から分析し、外来の形而上学の影響を被りやすい思弁神学の学問的是非、また法理学における判例主義と理性主義の対立などの論点が中世から現代まで引き継がれていることを思想史として明らかにした。特に改革思想の旗手として知られるガザーリーと同じ法学派に属するマムルーク朝のトルコ人学者アラーイー（Salaf al-Din al-'Alai, d. 1359）による先駆的な反改革保守思想による宗教復古運動が近現代のサラフ主義とどう共鳴しうるかを法理論の側面から明らかにした。