An Iconographic and Empirical Study from the View of that Picture's Materials, Methods and Styles of the Illuminated Buddhist Manuscripts in the Medieval Japan

点击翻译按钮获取中文摘要

最終年度となる2022年度は、2022年4月～7月に研究再開準備支援期間をとった。「紺紙金字大般若経巻第262」（中ノ島香雪美術館所蔵）、「紺紙金字成実論巻第三（神護寺経）」（林原美術館所蔵）、「紺紙金銀交書四分律刪補隨機羯磨卷上断簡」・「装飾法華経法師品断簡」・「古写経手鑑」（筆の里工房所蔵「佐藤芙蓉コレクション」）等を実見、実物調査を行った。とくに「神護寺経」の料紙からは染料に隠れた墨印「○に「下」一文字」を近赤外光撮影により必ず検出できている。この墨印は、巻頭の朱方形印「神護寺」にくわえて、「神護寺経」とみなす証左となる。さらに「成実論巻第三」では巻末の尾題ちかくから四文字の墨書（「安ー経書（願主ヵ？）」）を検出した。「慈光寺経（人記品・勧持品・勧発品）」（慈光寺所蔵）について埼玉県立歴史と民俗の博物館　常設展示で観察した。見返絵や料紙における金銀箔散らし・賦彩・染色技法の特色や、絵画様式における「華厳宗祖師絵伝」との類似性などが見いだせた。これらの装飾経は、茶掛や手鑑などとして形態・用途を変えたもの以外にも、当初の奉納先を離れたものが多く、とりわけ豊臣秀吉による移動「紺紙金字法華経一品経」（九州国立博物館・香雪美術館・金剛峯寺所蔵）や、甥の秀次による移動「中尊寺経」（金剛峯寺ほか分蔵）に注目される（『豊臣の美術』大阪市立美術館、2021年）。本研究の開始時には、日本中世の装飾経をめぐる武権と美意識の関係について、鎌倉幕府のみを想定していたが、豊臣政権においても武権と装飾経が結びつき、仏教教義とは異なる意味合いを担っていた可能性がある。藤末鎌初の絵画様式にまつわる近現代の記述をテキスト解析することを見据え、その試みとして、テキストマイニングを応用したSNS解析（ツイッター）を行った。これまでのテキスト系の解析とイメージ分析との統合が今後の課題である。