平安後期日本漢文学の総合的研究

本研究は、平安後期（11世紀中葉～12世紀末）に成立した主要な漢詩文集『本朝続文粋』『朝野群載』『中右記部類紙背漢詩集』『詩序集』『内宴記』『法性寺殿御集』について、詳細な注釈を施し、その作者（約250名）の伝記を作成することを目的とする。これによって、これまで殆ど手付かずの状態に置かれていた平安後期の漢文学を本格的に研究するための基盤が確立できるものと思われる。平安後期の漢文学の特徴は、日本人が日本文化の独自性に目覚め、一方で中国文化を意識しながらも、脱中国を目指した点にある。上記資料を注釈の対象とした理由は、それらが日本文化の独自性を探る上で極めて価値のあるものと考えたからである。本研究はこのような観点から、平安後期の代表的な作品集でありながら、未だ注釈書の存しない六書について、その注釈および作者伝の作成を行なうのである。本研究に認められる学術的独自性は①注釈の対象とする書籍に『本朝続文粋』『詩序集』といった駢文（対句仕立ての漢文）の作品集を取り上げる点、②注釈の中で典拠・用例として挙げる漢籍の本文を当時の古写本に求める点、③注釈の姿勢として、作品の本文を出来るだけ作者の伝記に即して読解しようとする点にある。2022年度は『本朝続文粋』『朝野群載』『中右記部類紙背漢詩集』『詩序集』の訳注作業に従事し、この内『詩序集』の訳註をほぼ終えることができた。『詩序集』の訳註は2023年度中に公刊する予定である。また訳注の質的向上を図るために、日本に現存する『論語集解』『千字文注』の古写本・古刊本を調査し、その本文・訓点の整理を行なった。『千字文注』の調査結果は2023年度中に公刊する予定である。『論語集解』の調査結果の一部は「清原家の学問と漢籍―『論語』を例として注釈書と訓点との関係を考える」（高田宗平編『日本漢籍受容史』、八木書店、2022年11月）に発表した。

本研究は、平安後期（11世紀中葉～12世紀末）に成立した主要な漢詩文集『本朝続文粋』『朝野群載』『中右記部類紙背漢詩集』『詩序集』『内宴記』『法性寺殿御集』について、詳細な注釈を施し、その作者（約250名）の伝記を作成することを目的とする。これによって、これまで殆ど手付かずの状態に置かれていた平安後期の漢文学を本格的に研究するための基盤が確立できるものと思われる。平安後期の漢文学の特徴は、日本人が日本文化の独自性に目覚め、一方で中国文化を意識しながらも、脱中国を目指した点にある。上記資料を注釈の対象とした理由は、それらが日本文化の独自性を探る上で極めて価値のあるものと考えたからである。本研究はこのような観点から、平安後期の代表的な作品集でありながら、未だ注釈書の存しない六書について、その注釈および作者伝の作成を行なうのである。本研究に認められる学術的独自性は①注釈の対象とする書籍に『本朝続文粋』『詩序集』といった駢文（対句仕立ての漢文）の作品集を取り上げる点、②注釈の中で典拠・用例として挙げる漢籍の本文を当時の古写本に求める点、③注釈の姿勢として、作品の本文を出来るだけ作者の伝記に即して読解しようとする点にある。2022年度は『本朝続文粋』『朝野群載』『中右記部類紙背漢詩集』『詩序集』の訳注作業に従事し、この内『詩序集』の訳註をほぼ終えることができた。『詩序集』の訳註は2023年度中に公刊する予定である。また訳注の質的向上を図るために、日本に現存する『論語集解』『千字文注』の古写本・古刊本を調査し、その本文・訓点の整理を行なった。『千字文注』の調査結果は2023年度中に公刊する予定である。『論語集解』の調査結果の一部は「清原家の学問と漢籍―『論語』を例として注釈書と訓点との関係を考える」（高田宗平編『日本漢籍受容史』、八木書店、2022年11月）に発表した。