自己に内在する公共性を喚起し、個人と公共性の矛盾を解消する道徳教育の在り方

本研究では、公共性は教育によって外から注入されるべきものではなく、人間存在の内にすでに存在しているということ、ただ競争原理が重視される現代社会においてはこの公共性は外在化しにくいのではないかということ、こうした二つの仮説のもとに、この仮説の真偽を明らかにし、もし真理だとすれば、どのようにすれば内在する公共性を外在化できるのかを明らかにすることを目的とした。まず明らかになったことは、ハイデッガー現象学、ブーバー対話哲学、ロジャーズ心理学ばかりではなく、生物の進化や文化人類学研究、さらには精神医学をはじめとする医学研究などをとおして、公共性が人間存在の根底に存在すること、したがって個と公共性は矛盾するのではなく、個の内側に深く公共性が浸透していることであった。そこで次に対話哲学等をとおして明らかにしたことは、それでは内在する公共性を喚起するためには、どのような実践が求められるかということであった。それは対等性と多層性に拓かれた対話をすることそれ自身が、人間を公共性に拓き、個であることと公共的存在であることとの矛盾を解消できるということであった。道徳教育という視点から具体的に考えると、教材として人間が対話的存在であることに重点を置くこと、またその教育方法としても、対等性と異質性（多層性）を大切にした対話を取り入れること、また日常の学級経営や授業を対話的に実践することが対話の地盤づくりとして必要なこと、などが明らかになった。

本研究では、公共性は教育によって外から注入されるべきものではなく、人間存在の内にすでに存在しているということ、ただ競争原理が重視される現代社会においてはこの公共性は外在化しにくいのではないかということ、こうした二つの仮説のもとに、この仮説の真偽を明らかにし、もし真理だとすれば、どのようにすれば内在する公共性を外在化できるのかを明らかにすることを目的とした。まず明らかになったことは、ハイデッガー現象学、ブーバー対話哲学、ロジャーズ心理学ばかりではなく、生物の進化や文化人類学研究、さらには精神医学をはじめとする医学研究などをとおして、公共性が人間存在の根底に存在すること、したがって個と公共性は矛盾するのではなく、個の内側に深く公共性が浸透していることであった。そこで次に対話哲学等をとおして明らかにしたことは、それでは内在する公共性を喚起するためには、どのような実践が求められるかということであった。それは対等性と多層性に拓かれた対話をすることそれ自身が、人間を公共性に拓き、個であることと公共的存在であることとの矛盾を解消できるということであった。道徳教育という視点から具体的に考えると、教材として人間が対話的存在であることに重点を置くこと、またその教育方法としても、対等性と異質性（多層性）を大切にした対話を取り入れること、また日常の学級経営や授業を対話的に実践することが対話の地盤づくりとして必要なこと、などが明らかになった。