Die Moden der Klassik. Weimarer Klassik und Pariser Mode

经典的时尚。

• 批准号: 391601424
• 负责人: Privatdozent Dr. Boris Roman Gibhardt
• 金额: --
• 依托单位: Arbeitsbereich Historische Bildwissenschaft/Kunstgeschichte
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2017
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2016-12-31 至 2019-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/391601424?language=en
• 关键词: Die; Moden; der; Klassik.; Weimarer

Die Studie untersucht das Verhältnis der Weimarer Klassik zur Pariser Kultur, vor allem der Pariser Mode, um 1800. Dieses Verhältnis war bislang insofern unbekannt, als davon ausgegangen wurde, dass die Deutsche Klassik in erster Linie auf Italien und genauer auf Rom, nicht auf Paris, Bezug nimmt. Die Studie korrigiert diese Annahme einer Paris-Indifferenz der Klassik insbesondere am Beispiel der Mode und Alltagskultur, der bislang im Verständnis der Weimarer Klassik als einer Schrift-Kultur nur eine geringe Bedeutung eingeräumt wurde. Dagegen werden die weitreichenden Konsequenzen aufgezeigt, die Akteure des klassischen Weimar aus Phänomenen materieller Kultur und ihrer ökonomischen und ästhetischen Fundierung gezogen haben. Diese Materialität hängt eng mit einer Ausprägung neuer bürgerlicher ,urbaner’ Lebensstile zusammen, die in Deutschland um 1800 insbesondere mit Paris assoziiert werden, durch Presse und Warentransfer aber weder auf den Herkunftsort noch auf eine soziale Käuferschicht beschränkt bleiben. Weimar als Ort wurde zwar von Wortführern der Klassik wie Goethe und Wieland programmatisch als Gegenmodell zur Pariser Beschleunigung und Kommerzialisierung stilisiert. Doch verpflichtet Goethe die Weimarer Kultur mit seiner angestammten intellektuell-kosmopolitischen Ausrichtung deshalb umso vehementer auf eine Auseinandersetzung mit der Pariser Kultur. Es wird gezeigt, dass Goethe und Schiller die von ihnen diagnostizierten Pariser Fehlentwicklungen in ästhetischer Bildung und Kunststreben auch deshalb reflektieren, um sie für den eigenen Wirkungsbereich noch aufhalten und regulieren zu können. Die Kritik an einer falschen, .unklassischen’ Aneignung neuer urbaner Lebensstile wird in der Studie vor allem an der Reaktion Goethes und Schiller auf das Weimarer Journal des Luxus und der Moden dargestellt, da dessen Herausgeber Fr. J. Bertuch einen historisch neuartigen kommerziellen Konsum, gerade auch Pariser Mode, als bürgerliches Komfortstreben popularisiert und dabei ökonomisch wie ästhetisch fundiert. Diese populäre Materialität korreliert jedoch mit der Autonomieästhetik der Klassik einschließlich ihrer Konzeption von Arbeit, Handwerk und Muße. Es wird gezeigt, dass die Autonomieästhetik wie auch die nachklassische Poetik {Die Wahlverwandtschaften) eine bewusste Reaktion auf die kommerzielle Aneignungspraxis darstellt und dass im Umkehrschluss die materielle Kultur, als Kontrastfolie, zur Ausformulierung des klassizistischen Programms entscheidend beigetragen hat. Aufgezeigt wird damit ein Grundkonflikt Weimarer Kultur, der auch unabhängig von Pariser Mode besteht, an dieser aber exemplarisch und zugespitzt dargestellt werden kann. Die Studie verbindet eine Analyse des Kulturaustauschs und der Presse mit einer kultur- und ästhetikgeschichtlichen Erschließung von Mode, Wohnkultur und Stil sowie einem dose reading zahlreicher Schriften aus dem Goethe-Umfeld. ...

Die Studie undersucht das Verhältnis der Weimarer Klassik zur Pariser Kultur, vor allem der Pariser Mode, um 1800. Dieses Verhältnis war bislang insofern unbekannt, als davon ausgegangen wurde, dass die Deutsche Klassik in erster Linie auf Italien und genauer auf罗姆，尼希特 巴黎，别祖格尼姆特。安娜梅在巴黎的古典音乐中学习了时尚和文化的经典，以及魏玛古典的双语和古典文化，并以此为基础。魏玛的古典主义文化与文化、科学与美学的关系是我们的共同目标。 Diese Materialität eng mit einer Ausprägung neuer bürgerlicher,urbaner’ Lebensstile zusammen, die in Deutschland um 1800 insbesondere mit Paris assoziiert werden, durch Presse und Warentransfer auf den Herkunftsort noch auf eine soziale Käuferschicht 请注意。魏玛是歌德的古典世界领袖和维玛的巴黎人模型和商业风格的程序。歌德将魏玛文化与澳大利亚知识国际化的发展联系起来，对巴黎文化进行了激烈的变革。这是歌德和席勒在巴黎的艺术教育和艺术反思中诊断的诊断方法，它是一种典型的健康状况和调节方法。 《魏玛杂志》的《奢华与现代》杂志对歌德与席勒的研究和反应中的新城市生活进行了批评， J. Bertuch 是一位历史上的新商业人士，他是巴黎时尚的先驱，也是大众化的大众化和大众化的大众化设计者。流行的材料与古典艺术、手工艺和音乐的自主美学有关。 Es wird gezeigt, dass die Autonomieästhetik wie auch die nachklassische Poetik {Die Wahlverwandtschaften) eine bewusste Reaktion auf die kommerzielle Aneignungspraxis darstellt und dass im Umkehrschluss die materielle Kultur, als Kontrastfolie, zur Ausformulierung des klassizistischen Programms entscheidend beigetragen hat。魏玛文化的基本原则是巴黎时尚的最佳典范，是一种典型的设计和设计。该研究详细分析了文化和新闻的模式、文化和风格，并解读了歌德-乌姆菲尔德的历史。 ...