18～20世紀における身振りの思想史の解明――ドイツとフランスを結ぶ新たな身体論

報告者の研究課題「18～20世紀における身振りの思想史の解明――ドイツとフランスを結ぶ新たな身体論」の目的は、現代ドイツの思想家M・ハイデガーにおける「身振り（Gebaerde）」という身体的な概念を手掛かりに、18～20世紀の隠された「身振りの思想史」を解明し、近現代のドイツとフランスにまたがる新たな身体論を提示することである。本研究が扱う身振りとは、たんなる「肉体（Koerper）」の運動や日常的な「身振り手振り」とは異なり、自己と他者が「身体（Leib）」を通じて生き生きと関わり、互いの固有さと異質さをあらわにする根源的なあり方を意味する。令和4年度の主要な研究計画では、ハイデガーが主張した身振りの源流が近代のI・カントの身体論にあると見定め、F・ニーチェら現代の身体論へ向かう射程を見据えつつ身振りの萌芽の解明が目指された。報告者は、「空間における方位の区別の第一根拠について」など身体に関わるカント関連の文献の精査を通じて、カントが「肉体」のうちにたんなる「物体」と根源的な「身体感覚」の二つの意味を見ている点を確認し、後者の身体感覚により理性の根底で実存論的な世界の方位が開かれると解釈可能だという点まで解明した。これにより、身振りへ繋がりえる先行形態を見出すことができた。同時に報告者は、カントでの肉体の二重性から着想をえて、フランス現代思想での肉体概念の重視に立ち戻り、特に肉体を重視したG・バタイユの『太陽肛門』や『わが母』等を手掛かりに肉体の検討にも立ち入った。そこからハイデガーの身体論を再検討した結果、ただ物質的で意味のない物体という肉体観に身振りを対置させるだけでは不十分であり、肉体が身振りによる開示機能からはみ出る多義的なものとしても解釈可能だという点まで解明した。これにより、身振りの思想史を解明する上で、肉体と身振りを重層的に捉える重要な視点がえられた。

報告者の研究課題「18～20世紀における身振りの思想史の解明――ドイツとフランスを結ぶ新たな身体論」の目的は、現代ドイツの思想家M・ハイデガーにおける「身振り（Gebaerde）」という身体的な概念を手掛かりに、18～20世紀の隠された「身振りの思想史」を解明し、近現代のドイツとフランスにまたがる新たな身体論を提示することである。本研究が扱う身振りとは、たんなる「肉体（Koerper）」の運動や日常的な「身振り手振り」とは異なり、自己と他者が「身体（Leib）」を通じて生き生きと関わり、互いの固有さと異質さをあらわにする根源的なあり方を意味する。令和4年度の主要な研究計画では、ハイデガーが主張した身振りの源流が近代のI・カントの身体論にあると見定め、F・ニーチェら現代の身体論へ向かう射程を見据えつつ身振りの萌芽の解明が目指された。報告者は、「空間における方位の区別の第一根拠について」など身体に関わるカント関連の文献の精査を通じて、カントが「肉体」のうちにたんなる「物体」と根源的な「身体感覚」の二つの意味を見ている点を確認し、後者の身体感覚により理性の根底で実存論的な世界の方位が開かれると解釈可能だという点まで解明した。これにより、身振りへ繋がりえる先行形態を見出すことができた。同時に報告者は、カントでの肉体の二重性から着想をえて、フランス現代思想での肉体概念の重視に立ち戻り、特に肉体を重視したG・バタイユの『太陽肛門』や『わが母』等を手掛かりに肉体の検討にも立ち入った。そこからハイデガーの身体論を再検討した結果、ただ物質的で意味のない物体という肉体観に身振りを対置させるだけでは不十分であり、肉体が身振りによる開示機能からはみ出る多義的なものとしても解釈可能だという点まで解明した。これにより、身振りの思想史を解明する上で、肉体と身振りを重層的に捉える重要な視点がえられた。