Der lebendige Gott. Gotteslehre als Arbeit am Begriff.

Meine monograpeet in 16§§eine ausf<s:1> hrliche und vollständige Gotteslehre, die vom bibliischen Namen Gottes （Ex 3,14：“Ich werde sein, der Ich sein werde”）ausgehend einen neuen theortischen Begriff von Gottes Existenz (sein und Wesen) erarbeitet and diesen systematisch durch die sog。特征schaftslehre hindurch和Themen wie Gottes Einheit， Lebendigkeit, Allmacht, Schöpfung, Ewigkeit, Offenbarung, Liebe， Allgegenwart和Allwissenheit， Geist- und Herrsein entfaltet。在《末世论》中，我们有两种不同的方法：一种是在《末世论》中有两种方法：一种是在《末世论》中有两种方法：“Die theologische Darstellung, durchweg Die biblischen bezbezge im Blick，”他在《细节哲学反思》一书中写道。他提出了一种新的观点，即传统的、理性的、理性的、重构的、理性的、理性的、理性的。[5] [5] [ausf<s:1> hrliche vorberlegungen .][导论]zum Verhältnis von Gotteserkenntnis and Gotteslehre sowie zum Verhältnis von Gott and Glaube vorangestellt。

Meine Monographie bietet in 16 §§ eine ausführliche und vollständige Gotteslehre, die vom biblischen Namen Gottes (Ex 3, 14: „Ich werde sein, der ich sein werde“) ausgehend einen neuen theoretischen Begriff von Gottes Existenz (Sein und Wesen) erarbeitet und diesen systematisch durch die sog. Eigenschaftslehre hindurch an Themen wie Gottes Einheit, Lebendigkeit, Allmacht, Schöpfung, Ewigkeit, Offenbarung, Liebe, Allgegenwart und Allwissenheit, Geist- und Herrsein entfaltet.Der geschlossene Gedankengang vollendet sich konsequent in einer neuartig konzipierten Logik der Trinität und entwickelt abschließend vom Gottesgedanken aus die Lehre von den letzten Dingen (Eschatologie). Die theologische Darstellung hat durchweg die biblischen Bezüge im Blick, ist aber auch bis ins Detail philosophisch reflektiert. Es handelt sich um den Versuch einer ebenso traditionsbezogenen wie um rationale Rekonstruktion bemühten Arbeit am Begriff.Dem ganzen sind in 5 §§ ausführliche Vorüberlegungen (sog. Prolegomena) zum Verhältnis von Gotteserkenntnis und Gotteslehre sowie zum Verhältnis von Gott und Glaube vorangestellt.