Von Tesup/Hadad zu Iupiter Dolichenus, vom Christentum zum Islam. Transformation eines Heiligtums

从特苏普/哈达德到尤皮特·多利切努斯，从基督教到伊斯兰教。

• 批准号: 44541845
• 负责人: Professor Dr. Engelbert Winter
• 金额: --
• 依托单位: Forschungsstelle Asia Minor
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2007
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2006-12-31 至 2013-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/44541845?language=en
• 关键词: Von; Tesup; Hadad; zu; Iupiter

Durch die Grabung ist es gelungen, das zentrale Heiligtum des lupiter Dolichenus auf dem Dülük Baba Tepesi bei Doliche sicher zu lokalisieren. Das Ziel, den Aufbau des Heiligtums in seinen Grundzügen archäologisch zu erfassen, konnte trotz schwieriger topographischer Verhältnisse erreicht werden. Es hat sich dabei gezeigt, dass der Dülük Baba Tepesi emer der bedeutendsten und überregional wirksamen Kultplätze im südostanatolischen Raum ist, und dies nicht erst in römischer Zeit.Aus den bisherigen Ergebnissen der Vorgänger-Projekte haben sich neue Fragestellungen ergeben, die sowohl für die Kulturgeschichte Syriens und Kleinasiens als auch für die antike Religionsgeschichte insgesamt zentral sind. Inzwischen ist über die hellenistisch-römische Phase hinaus zum einen die intensive Nutzung dieses heiligen Ortes bis in das christliche Mittelalter archäologisch gut bezeugt, zum anderen konnte eine in die Eisenzeit zurückreichende Kontinuität des Kultes von Doliche nachgewiesen werden. Eine Vielzahl außergewöhnlicher Funde unterstreicht die Bedeutung bereits des frühen Heiligtums, so mehr als 1300 Schmuckobjekte und 325 vorwiegend späteisenzeitliche Stempel- und Rollsiegel. Dieser Fundkomplex ist in seiner Vielfalt und in seinem Umfang im Nahen Osten einzigartig. 2008 ist es zudem gelungen, ein Zentrum des frühen Heiligtums im Baubefund zu fassen. Die weitere Erforschung dieses exzeptionellen Befundes ist eine außergewöhnliche Chance.Ziel ist es nun zum einen, den Wechsel des Ortes vom paganen Heiligtum zum christlichen Kultort zu untersuchen, der sich augenfällig in einer langen Reihe weitreichender Um- und Neubaumaßnahmen fassen lässt. Ein besonderer Schwerpunkt aber muss auf der Erforschung der Genese des Kultes in der späten Eisenzeit und der Rolle des Heiligtums zur Zeit der persischen Herrschaft liegen, die archäologisch in Syrien bislang kaum nachvollzogen werden kann. Daran schließt sich die Frage nach der Entwicklung einer lokalen Wettergottgestalt zu einem reichsweit verehrten römischen Gott an. Antworten können nur durch eine Fortsetzung der Grabungsarbeiten gewonnen werden, die zudem paradigmatisch für das Verständnis anderer orientalischer Gottheiten im römischen Reich wären. Das weitreichende Potential zeigt der Fund der ersten Darstellung des Gottes von Doliche 2007, die einen neuen Blick auf die Genese und den Charakter des Kultes in römischer Zeit erlaubt. Die Grabung auf dem Dülük Baba Tepesi ist in der Levante einzigartig, da es hier möglich ist, nicht in einem ländlichen Heiligtum, sondern im Zentrum eines im gesamten römischen Reich verbreiteten Kultes epochenübergreifend Fragen zu stellen und zu beantworten. Durch gezielte historisch-topographische und archäologische Untersuchungen lassen sich nicht nur Hinweise auf die Geschichte des Ortes und der Region gewinnen, die unser Wissen über das Heiligtum eines der wichtigsten orientalischen Kulte im Imperium Romanum und dessen Weiternutzung in christlicher Zeit entscheidend erweitern, sondern die auch das Verhältnis zwischen lokalen Kulttraditionen und überregionalen Fremdeinflüssen klären. Angesichts der flächenmäßigen Begrenztheit des Areals sowie der geleisteten Vorarbeiten ist es möglich, die aufgeworfenen Fragen in einem überschaubaren zeitlichen Rahmen zu beantworten.

尽管抓到的是一个人，但在杜卢克·巴巴·特佩西的带领下，勒皮特·多利切努斯的中心Heiligtum仍然在他的身边。Ziel，den Aufbau des Heiligtums in seinen Grundzügen archäologisch zu erfassen，konnte trotz schwieriger topographischer Verhältnisse erreicht韦尔登.这一点是显而易见的，因为杜鲁克·巴巴·特佩西在南苏丹地区出现了一种新的文化形式和区域性的文化形式，而这种文化形式在罗马时代是不存在的。在中世纪的考古学中，希腊主义-罗马主义时期是一个密集的黑利根集中的时期，在中世纪的考古学中，它是一个集中的时期，在韦尔登时代，它是一个集中的时期。Eine Vielzahl außergewöhnlicher Funde unterstreicht die Bedeutung bereits des frühen Heiligtums，so梅尔als 1300 Schmuckobjekte und 325 vorwiegend späteisenzeitliche Stempel- und Rollsiegel. Dieser Fundkomplex存在于seiner Vielfalt和seinem Umfang im Nahen Osten einzigartig中。2008年是最后一年，一个在建筑基金会中的前Heiligtums中心。Die weitere Erforschung dieses exzeptionellen Befundes ist eine außergewöhnliche Chance.Ziel is nun zum einen，den Wechsel des Ortes vom paganen Heiligtum zum paulichen Kultort zu untersuchen，der sich augenfällig in einer langen Reihe weitreichender Um- und Neubaumaßnahmen fassen lässt.一个更好的语法点必须是对古希腊神话的研究，以及对古希腊神话时代的作用，叙利亚的考古学可以在韦尔登被发现。在发展的过程中，我们可以看到一个充满活力的整体，这是一个非常接近上帝的国家。另一方面，通过一个由韦尔登人建立起来的堡垒，这个在赖希内部形成的对视觉和东方的哥特泰滕的范式。这是2007年多利切最早的目标基金的潜力所在，也是一个新的亮点，它体现了现代社会的特点。抓住杜鲁克·巴巴·特佩西的人是在黎凡特的一个地方，在一个偏远的地方，而不是在一个神圣的地方，在一个赖希的中心，他们把Kultes epochenübergreifend Fragen zstellen zu beantworten。历史-地形学和考古学的研究不仅仅局限于地区和地区历史上的新魏斯特，而是一种知识，这种知识是罗马帝国时期最具东方特色的古文化的精华，也是现代西方文化的精华。在一个被认为是伟大的民族主义者的时代，在一个被认为是伟大的民族主义者的时代，在一个被认为是伟大的民族主义者的时代，在一个被认为是伟大的民族主义者的时代，