王安石および王学系士大夫の孟子注釈輯逸とその思想に関する研究

点击翻译按钮获取中文摘要

本研究は、北宋後期の政治家・思想家である王安石およびその門下や周辺にあった人物（以下、彼らを「王学」と呼ぶ）によって作成された『孟子』注の逸文収集・整理と、それらの資料をもとに王学の孟子思想の解明を目指すものである。王安石は若年期から『孟子』に心酔していたことで知られ、新法改革の精神を鼓吹するための理論的支柱として孟子の思想を援用した。また、科挙改革の一環として『論語』『孟子』の兼修化を図り、科挙のテキストとして正式に採用することで、それまで諸子のひとつとされていた『孟子』の経書化を実現させ、さらに孔子廟に孟子を配享するなど、政治・学術の両方面から孟子の顕彰に多大な貢献を果たした。安石没後も科場では王学系孟子注が標準となり、南宋初期においても王学系の注解は相当な支持を得ていたと考えられる。ただ王学系『孟子』注は、後に学問分野において主導権を握った道学も同じく孟子を顕彰したことから、比較的早くに淘汰され、現在ではそのほとんどが散逸している。もっとも、現存する王学系老荘注や三礼注に『孟子』の引用や関連する言説が少なからず確認できる。そこで本研究では、そのような『孟子』以外の書における王学の残存資料から孟子関連の言説を網羅的に調査・集輯し、それを基に王学の孟子観の再構築を試みる。この基礎資料の整備から、これまで明らかにされてこなかった王学による孟子顕彰の思想的理由や、徽宗朝における王学門下・関係者の孟子思想の解明が期待される。あわせて、従来の道学中心の孟子研究に対して、王学の孟子解釈を突き合わせることで、宋代思想史の見直しを迫る。