Frühe Religionsforschung/Religionswissenschaft in China: Die Wahrnehmung von "Religion" in modernen westlichen religiösen Kategorien im nachkaiserlichen China, 1912-1949

香港中文大学宗教系与现代宗教的关系(英文名“Proto-Religion Swisenschaft”)，载于北京，北京。福库西亚特是中国的宗教和宗教的发源地。所有的中国宗教都是中国宗教，这是中国宗教在中国的基础上发展起来的。这是一种习惯，也是一种新的方式，因为它是一种新的技术，它是一种新的技术。大北共和国(1912-1949)是中国传统宗教的发源地。在宗教的“新兴领域”中，宗教的“新兴领域”中的“新兴领域”也是如此。Zum anderen soll gezeigt wie，da？diese Forschungenähnlich Wie in der früher einsetzenden Religion swisenschaft im Westen Eng verknüpft war MIT digierenden Positionen and Interesse im Bereich Religion，die sich in disdicsenöffentlichen Debattenäu？erten.在中国和台湾地区，从政治和思想上看，中国和台湾的宗教和宗教之间存在着巨大的联系。西方人与中国人的宗教信仰和宗教信仰的对话。

Gegenstand des Antrags ist ein Forschungsaufenthalt am Religion Department der Chinese University of Hong Kong im Rahmen des Habilitationsprojekts zur frühen modernen Religionsforschung (oder „Proto-Religionswissenschaft“) in China im 20.Jh. Fokussiert werden soll auf die besondere Rolle der Religionsforschung durch chinesischchristliche Forscher. Während über chinesische Religionen allgemein bereits ausführlich geforscht wird, ist die Entwicklung der chinesischen Religionsforschung in China bisher weitgehend vernachlässigt worden. Das Habilitationsprojekt soll hierzu einen besonderen Beitrag leisten, der nicht nur auf ein Stück moderner Wissenschaftsgeschichte zielt, sondern auch allgemeine Ergebnisse zu den Prozessen des Kultur- und Wissenschaftstransfers und den Veränderungen der neueren chinesischen Geistesgeschichte liefern soll. Als sinnvoller Untersuchungsabschnitt ist dabei die Republikzeit (1912-1949) gewählt, da sich in dieser Periode eine erste von Chinesen getragene Religionsforschung zu etablieren begann. Die Arbeit soll zum einen zeigen, daß sich ein „emerging field“ der Religionsforschung in dieser Zeit tatsächlich etablierte. Zum anderen soll gezeigt werden, daß diese Forschungen ähnlich wie in der früher einsetzenden Religionswissenschaft im Westen eng verknüpft war mit divergierenden Positionen und Interesse im Bereich Religion, die sich in diversen öffentlichen Debatten äußerten. Die Untersuchung soll dabei Ansätze aufweisen, die durch die politischen und ideologischen Brüche nach 1949 verschüttet und nach dem neuen Aufschwung der Religionsforschung in China und Taiwan seit den 80ern nur zum Teil aufgenommen wurden. Sie bietet somit – mit Relevanz auch für den weiteren Forschungsdialog mit der westlichen Forschung – einen Beitrag zum Neuverständnis der chinesischen Religionswissenschaft und ihrer Voraussetzungen.