Frühe Religionsforschung/Religionswissenschaft in China: Die Wahrnehmung von "Religion" in modernen westlichen religiösen Kategorien im nachkaiserlichen China, 1912-1949

香港中文大学宗教系在2000年12月20日举行的“中国现代宗教研究”（或“原始宗教研究”）项目中开展了一项研究。福韦尔登将通过中国的学术研究来提高学术研究的地位。如果说中国的学术研究总体上是一项值得关注的研究，那么中国学术研究在中国的发展就应该受到沃登。这是一个非常重要的项目，它不仅是一个现代科学的产物，而且也是文化和科学传播过程中的一个整体，它也是新一代中国科学的产物。所有这些研究都是在1912-1949年这一时期开始的。这一工作需要一个时代，因为这是一个可以确定的时代的“新兴领域”。在韦尔登中，这一研究在西方的一个新兴的社会中也是如此，它与宗教中的不同立场和利益有关，这在不同的辩论中是一样的。这些研究是在1949年开始的政治和意识形态研究的基础上进行的，并在80年代初在中国和台湾进行了新的研究。Sie bietet somit - mit Relevanz auch für den weiteren Forschungsdialogue mit der westlichen Forschung - einen Beitrag zum Neuverständnis der chinesischen Schuronswissenschaft und ihrer Voraussetzungen.

Gegenstand des Antrags ist ein Forschungsaufenthalt am Religion Department der Chinese University of Hong Kong im Rahmen des Habilitationsprojekts zur frühen modernen Religionsforschung (oder „Proto-Religionswissenschaft“) in China im 20.Jh. Fokussiert werden soll auf die besondere Rolle der Religionsforschung durch chinesischchristliche Forscher. Während über chinesische Religionen allgemein bereits ausführlich geforscht wird, ist die Entwicklung der chinesischen Religionsforschung in China bisher weitgehend vernachlässigt worden. Das Habilitationsprojekt soll hierzu einen besonderen Beitrag leisten, der nicht nur auf ein Stück moderner Wissenschaftsgeschichte zielt, sondern auch allgemeine Ergebnisse zu den Prozessen des Kultur- und Wissenschaftstransfers und den Veränderungen der neueren chinesischen Geistesgeschichte liefern soll. Als sinnvoller Untersuchungsabschnitt ist dabei die Republikzeit (1912-1949) gewählt, da sich in dieser Periode eine erste von Chinesen getragene Religionsforschung zu etablieren begann. Die Arbeit soll zum einen zeigen, daß sich ein „emerging field“ der Religionsforschung in dieser Zeit tatsächlich etablierte. Zum anderen soll gezeigt werden, daß diese Forschungen ähnlich wie in der früher einsetzenden Religionswissenschaft im Westen eng verknüpft war mit divergierenden Positionen und Interesse im Bereich Religion, die sich in diversen öffentlichen Debatten äußerten. Die Untersuchung soll dabei Ansätze aufweisen, die durch die politischen und ideologischen Brüche nach 1949 verschüttet und nach dem neuen Aufschwung der Religionsforschung in China und Taiwan seit den 80ern nur zum Teil aufgenommen wurden. Sie bietet somit – mit Relevanz auch für den weiteren Forschungsdialog mit der westlichen Forschung – einen Beitrag zum Neuverständnis der chinesischen Religionswissenschaft und ihrer Voraussetzungen.